「土地信俗」於2017年9月列為澳門非物質文化遺產，澳門亦將承辦2020年「世界大伯公節」，唯近年本地多區的土地公神壇卻屢遭「劫難」。本是守護街區的「土地公」反被指「阻街」。繼2017年11月⋯

風災期間蓮溪廟內兩尊泥塑神像受到損毀，青磚外牆亦經年累月出現傾斜及裂縫，需要重新砌築該幅牆體。文化局一直未有解釋牆體傾斜的原因，亦拒絕公開檢測報告。坊間有意見質疑，拆牆重築的做法太粗暴。同時，神⋯

編按：五百年前的十月三十一日，馬丁路德把九十五條綱領寄給他的主教，正式揭開了宗教改革的序幕。作為天主聖名之城的澳門亦受到這股天主教與新教之間的張力影響。從以下畫作亦可一探當年故事。 郭雷樞的肖像⋯

「天鴿」風災已過一個多月，市況逐漸回復正常，但歷劫之後，澳門人對這片海洋感覺再不一樣。 常戲言，風水師是第一代的城規師。雖是戲言，卻不無道理。山為龍，水為脈，山為脈之源，脈行山之勢，古人據大自然⋯

經歷濠江海水洗刷的澳門，為整座城市襯托出一遍泥黃色的基調，任暴雨如何洗刷都無法回復原來的顏色。風暴過後，最好和最壞的都通通現形，當權者旨在儘快恢復生活的「正常」、重構管治的正當性，浮華繁盛的賭場⋯

去年年中，一次偶然的機會，我認識了一些澳門的資深廚師，他們不少從事廚師行業超過三、四十年，有些已經退休，有些仍在餐飲機構工作。他們有個共通點，都是「澳門西菜麵飽工會」的會員，彼此之間的關係很密切⋯

常說澳門「沒規劃」，但其實，澳門早在一百年前就有規劃。看畢澳門歷史檔案館的「圖說澳門——澳門檔案館珍藏城市規劃及建築圖則展覽」，聽畢建築師呂澤強先生的講解，就會明白。 話說1840年代，葡萄牙女⋯

有說，現時是澳門的「後殖民」時代。 經歷過幾百年的葡人管治，澳門回歸了，但曾經發生的一切皆留下了痕跡，成為我們生活的一部分。同時，時間就如一列正高速前進的火車，過去的景物不斷後退，歷史的印記亦漸⋯

何慶基（Oscar Ho），香港人。若以現時年輕人常說的「斜號族」來介紹他，則是學者／策展人／專欄作家／藝術工作者／教育工作者。曾任香港藝術中心展覽總監、民政事務局高級研究主任，是上海當代藝術館⋯

在路環碼頭前地附近有一條斜路，大家在途中會遇到一些船廠遺址，這些船廠內滿是廢棄的木材和垃圾，早已荒廢多時。過去，神香業、爆竹業和火柴業被視為支撐澳門經濟的三大傳統行業；但事實上，當時本地的造船業⋯

這裏是一個八角形建築。曾經在葡國薩拉查管治時代，葡國為宣揚國族主義而定下「百年雙慶」，這裏便是為慶祝「雙慶」而建，入口牆壁上的石碑清楚記得。 這裏可能是建築師陳焜培僅有的傳世作品；這裏建於30年⋯