每逢周二，傳說中的爛鬼樓會在「論盡媒體」虛擬空間出現，歡迎聚眾圍觀。藝術教育文學創作藝評影評城市議論旅行書寫，凡生活種種與文化連結的，皆可被捕捉定格。在城市金光幻象背後，期望文化與文字逐日沉積，落地生根。未來是浮華還是昇華，城市種種，皆在一念之間。
歡迎投稿，以文字圖像書寫我城。
今屆澳門立法會選舉的結果，讓很多市民都大跌眼鏡，建制派當中主打某些族群的組別成了大贏家，商界和傳統社團仍然穩佔席位，然而民主派卻竟然失勢，滿以為社會的公民意識已大大提高的市民均極度沮喪，大家都覺⋯
早前參加一個關於基督徒與公民身份的座談會，這類議題在外地其實並不罕見，但在澳門極端保守的宗教氛圍下，能有這樣的討論，實屬難得。 基督教徒，到底如何做個好公民？別亂過馬路、扔垃圾、扶阿婆上樓梯─⋯
在敎員室裡，充滿不安定。 黎老師從校長室回來，臉上通紅，難忍激動。她慢慢坐回自己的坐位上，伸手進抽屜時已經在發抖，還沒來得及打開衛生紙，眼淚已奪眶而出。 六月，瀰漫在中學敎員室的不安是很普遍事⋯
剛過去的兩個周末，都看了戲，便想着要來記錄一下。 接連兩個周末上演的，是足跡一年一度「小劇場演書節」的兩個作品。 每年「演書節」足跡都會特選文學作品為核心，鼓勵年青創作人發表個人的獨腳戲作品。今⋯
你喜歡澳門這座城市嗎？澳門開埠五百多年，除了建立了一般認知的城市輪廓之外，還有什麼讓你有印象？你有細心留意過公車站牌的字型是否一致、扶手電梯的配色跟環境是否適合嗎？手上的傳單，路上的垃圾桶，看到⋯
今年九月十五日的第五屆立法會選舉，地面水靜鵝飛，地下暗湧處處。翌日零晨結果公佈後全城嘩然，學者關注的所謂澳門三大政治版塊是否出現地殻變動？有否擠壓、變形？事實傳統勢力萎縮、民主勢力淪陷、族群財閥⋯
消費儼然已是我們獲取衣食器具等生活必須品的唯一途徑了。商品的廣告也入侵到我們生活的每個細節。作為一個消費者，節制而不盲從，好好的運用你的消費智慧，不僅對你自己，也對我們賴以生存的星球都是很重要的⋯
在地創作(Site Specific)是「瀨戶內國際藝術祭」最主要的作品呈現方式，與直接在直島、豐島與犬島上建美術館的福武集團不相同，策展人北川富朗更強調藝術的在地意義，如同他所策劃的「越後妻有⋯
1.飛行過的天空依舊 大雨時開扇大門跟流浪的所有動物昆蟲蝸牛說: 今晚你們就暫住在這吧 請別害怕 一直在租屋的人會很羨慕有屋的人 比起那些暫居在樹裡或屋簷的鳥兒 在危險的颱風天是該⋯
M村不大，只有三十戶，村長的父親也曾當過村長，很受人尊敬。生活的村民都無憂無慮，每天日出而作，日入而息，相安無事。 這個村子的人，比其他村都快樂。因為他們村的中心，有一棵樹，現在想來，應該是史前⋯
和動物學家參加四年一度的煙花盛會，國歌播放的時間段，一隻麻雀站在擴音器旁，大聲地鳴叫。我說太不可思議了，牠唱得比廣播還大聲耶。動物學家和我聊起這幾年來他的私調查，關於都市麻雀。 麻雀是生命週⋯
八月初，400名市民齊聚玫瑰堂前，以燭光集會悼念一隻被保安員劏來吃的狗，是本澳反虐畜運動近年幾次千人大遊行後的又一壯舉。身邊很多長期關心和參與社會議題的朋友看了，卻都覺得不是味兒：「有冇搞錯！政⋯
四年一次的立法會選舉又來了！ 每次的立法會選舉，都能帶給市民無限歡樂無限Fun，就好像某某候選組別的宣傳車日以繼夜不停的播放＜歡樂頌＞般這麼歡樂，這是因為每位選民再次有機會用手上一票選賢能，讓社⋯
以直島作為跳島的中途之家，不只是藝術祭眾多重要作品集中在此，也因為直島是首先以藝術作為導向，擺脫垃圾之島惡名的島嶼。「如果藝術真能把工業化日本在直島的影響整個消除，或許我能看見江戶時期或更早以前⋯
一位香港年輕人中學時和家人移居了海外，今年春節回港度歲。大年初一，她與昔日玩伴去了志蓮淨苑，不為燒香祈福許願，只為一睹那聞名的仿唐寺院建築，親身體驗那片空間的一切。 淨苑在籌劃興建時，已把弘揚佛⋯
位於四國和日本本島之間的瀨戶內海，美麗平靜的海域上散落了三千多個島嶼，由於都市經濟高速發展，人口向城市流動，勞動力的缺乏及現代化的發展，使這些以傳統農耕和漁業為主的小島逐漸式微，大城市不但擁有資⋯
政府宣傳“做個精明的消費者”，意在鼓勵大家選擇正規的店鋪，買到有品質保證的商品。當然沒錯，誰也不想受騙，買到冒牌、劣質貨。不過，在我看來，精明二字已有些許過時。 如今我們擁有的知識足以讓我們全局⋯
1. 從開心的笑變成使用微笑，從暢所欲言變成使用語言，戰戰兢兢，這樣就可以保護好彼此的玻璃心嗎? 2. 台灣一場接著一場的遊行，是因為言論自由。不公義的事日日夜夜未曾停止，可以有一張能訴苦的嘴⋯
想吃白米飯。 台灣產的有機米，洗淨，滴上幾滴油，再用大同電鍋炊熟，開關跳起後，還要悶上那講究的一會兒。不用準備像餐館裡的大菜，幾品家常夏日小菜足矣，但，還是得有些講究。 金山寺味噌拌小黃瓜，冰鎮⋯
讓我太陽下山前有空去公園，才是施政重點 論語上有一段這樣的對話︰ 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：⋯