說起龍舟，你會想起甚麼？端午節？龍舟比賽？事實上，龍舟文化豐富多彩，除了競渡，還有說唱、造船工藝等等，且每個地方的龍舟文化都各有不同。例如香港的「大澳龍舟遊涌」、東莞的「賽龍舟」與「龍舟製作技藝」、佛山的「龍舟說唱」也先後於2011年、2008年、2006年被列入「國家級非物質文化遺產代表性項目名錄」。那，澳門的龍舟文化又有哪些？正於牛房舉行的展覽《遊龍盤踞 – 拼合記憶的龍舟文化情懷》則深入淺出地介紹澳門龍舟文化的特點。
同屬龍舟文化 各地各自開花
《遊龍盤踞 – 拼合記憶的龍舟文化情懷》由「兄弟班藝術會」及「造船工藝文化協會」合辦。內容除簡介「龍舟」、「船槳」的歷史外，也分享了大灣區多個地方的龍舟文化，以及展示出龍舟的模型、造船的草圖等。開幕當日設有戲劇演出，向觀眾介紹昔日的造船生活點滴。展出的模型則是「造船工藝文化協會」龍舟班的老師談錦全及一班學員的作品，以製作真船的方式仿照製作而成。策展人談駿業表示，展覽醞釀了一年多。2020年他們曾舉辦龍舟模型製作工作坊，希望能加強對澳門龍舟文化的系統性培訓，翌年他們也曾舉行階段性成果展。目前，「龍舟競賽」已被列入澳門的非遺清單，但龍舟乃至造船工藝都尚未獲納入清單之中。就此，他希望能透過更多方式展示澳門的傳統技藝，推廣傳承。
「這幾年都希望聚集曾造過龍舟的師傅，以及整理原有的資料，梳理脈絡去介紹給公眾。龍舟製作在澳門有百多年歷史，但這段歷史沒太多梳理。我們何以有龍舟比賽，這故事好像還未完整，我們希望可以補充落去，亦透過今次展覽，我們開始整理內容。關於澳門龍舟製作的工藝的刊物，我們都會陸續推出。」
《遊龍盤踞 – 拼合記憶的龍舟文化情懷》策展人談駿業
談駿業介紹，龍舟文化深厚而多彩，各地均有自己的特色，不論是美學造型或工藝上。例如深圳的松崗賽龍舟會用來紀念文天祥，貴州的龍舟頭上的龍角是一對牛角，而非傳統的鹿角造型。而即使是同一城市，不同的鄉鎮也會發展出自己的獨特之處。今次的展覽就展出了一些本地造船師傅的手稿。「這些都給予我們線索去研究澳門龍舟的特點和其他地方有何不同。」
傳承之路 勉力前行
他認為，過去關於澳門龍舟製作工序的紀錄實在太少。有見及此，協會已開展相關紀錄，未來也會繼續開辦龍舟模型製作班，希望未來有機會將造船工藝申請列入非遺項目的同時，也希望他日有機會在荔枝碗製作一艘真正的龍舟，更直觀地反映龍舟技藝。「因為現在始終是模型，裡面會有些部位看不出來，反映不出來。如不持續去做這些工作，會無法傳承（技藝），亦都沒那麼多人去關注到。所以我們會繼續去做。」
過去，協會也曾向文化局申請資助。但由於「造船工藝」不屬表演藝術、文遺、時裝、設計、影視動漫等類別，自2020年下半年文化局和澳門基金會宣佈協調分工起，協會的資助需轉向澳基會申請。而基金會的「文化項目資助計劃」類別是非物質文化遺產、視覺藝術、文學創作的項目，唯這傳統手藝現時不屬於非物質文化遺產清單之中。同時，現在對社團的資助模式主要針對活動，而非長期的研究工作。談駿業表示，雖然協會本身的資源不多，但聚合了一班志同道合的人。有的項目即使申請不了資助，協會也會想方法進行，例如先做田野工作，再去尋找其他方法、資源。「例如荔枝碗導賞到現在都沒斷。如有團體預約，也會繼續做。」
非遺是傳統 也是生活哲學
龍船歌
非物質文化遺產的傳承從來不易。有說，原因之一是因為時代變遷，現代的日常生活與這些文化的關係日漸薄弱。但談駿業認為，每種非遺所代表的是一種生活哲學，當在日常生活中遇到問題時，人們可以在當中找到答案。
「有時我們未接觸到時，它好像沒甚麼用。但我們上課聽老師講時，因為他經歷過，自己再去細味這過程時，是有得着的。我們有些相對年輕的同學上完課後都會有些自己的想法。」「所以，經濟上可能已沒有了這行業，但我們從歷史、文化、技藝的角度來看，其實技藝是用身體去說話。如我們沒這些身體語言，我們的文化會變得單調，不那麼立體。」
他又分享，今次的龍舟展覽想帶出的其中一個思考，除了傳承，還有怎樣成為新一代的匠人。「（成為）匠人的其中一個要素是要探索。所以我們怎樣成為新一代的匠人？就是靠自己去將這技藝再轉化。有些朋友可能擅長電腦或設計，可以將這技藝轉化到圖像上，讓人更容易接受；可能自己在文字、語言方面較敏感的，就在紀錄這方面工作。」
「每人有自己的專長，大家也可以有交集地去做。希望可以將來有更多的，例如刊物、觀賞性的表演等產生，希望可透過今次展覽作為一個開始。」或許當各人都能找到自己與非遺的連結時，這些遺產也就能世世代代傳承下去。
