澳門教區婚姻家庭與生命委員會針對「醫療輔助生殖技術」立法諮詢，舉辦社會倫理道德專題討論會。教區重申反對用人工技術製造生命，認為以科技「人工合成」生命，是將人的尊嚴貶抑至實驗室的產物，人的尊嚴被侵犯，將來亦可能對澳門社會造成近親結婚或亂倫風險。
善牧會狄素珊修女表示，「完全不接受」醫學輔助生殖技術，認為生命是天主恩賜的禮物，創造生命的權利是天主，人類不能夠搶走天主的權利。而且醫學輔助生殖技術的成效不高，胚胎容易死亡。而政府的諮詢會上亦表示，醫療輔助生殖的成功率只有四成。她說，胚胎已經有人的生命，尊嚴，需要尊重和保護其生存權利。
教區神長袁偉明神父表示，醫學輔助生殖技術可能會涉及捐精者和捐卵者，這或會破壞家庭應有的自然結構，亦令小孩有雙重父母。由於捐精者或捐卵者的身份保密，透過人工技術出生的小孩日後在婚嫁或與不同伴侶發生性行為時，較容易出現無意識的亂倫風險。
澳門循道衛理聯合教會監事李鼎新牧師則持「不抗拒、不擁抱，在完全辦法自然生育的情況下，寬容接納。」他認為，人應該要為自己選擇的生活方式而學會取捨，順其自然。例如同性婚姻者就應該接受不能生育的結果。如果一定要透過醫學輔助生殖技術生育小孩，需要有更多的輔導教育，給予小朋友應有的權利和愛。
有現職護士發言時質疑，精子和卵子都來自夫婦的人工受精生育，是否亦不被育許。亦有與會者表示，曾看過一本關於生殖技術的小說，當中的人類出生的階級全部已經決定好，只能做到最優秀，不是最優秀的只能淪為次等人類，認為人類不尊重人性尊嚴，完全只為自己著想，社會只會不斷墮落。「依家可以雪藏精子和卵子，咁第時胚胎都得，其他更恐怖的都可以。」
袁偉明神父回應稱，曾有教友夫婦在外地透過人工方法培殖胚胎，最後成功生育小孩。但五年後，忽然醫院通知還有五個胚胎快過保存期，要求這對夫婦決定處理方法。「即係有五個BB係實驗室等緊，佢哋做呢啲事的時候唔知，做咗之後先發現碰到好大的遺憾。這當中牽涉五條生命，令到呢對夫婦依家好煩惱。」
