彌陀蓮舍的 (上) 惟 (下) 寬法師認為樹葬與佛學理念沒有抵觸。
(上) 惟 (下) 寬法師就佛學角度闡述意見：「（樹葬）對澳門來說，是一種新鮮的方式，但在政府仍未推行時，我也是建議大家享受大自然。」她認為天空開闊，風和日麗是天地給予我們的福報，透過樹葬，人們把最後的一點鈣質贈回大地是值得的。
那究竟葬禮的意義是什麼？簡化儀式之後會影響後人實踐孝義嗎？「孝道是要重視的，但不是說沒有了儀式就會令人忘了孝道。我們要感恩父母給予我們這樣的生命，但不應執著於這個身體，更莫說這些儀式。過去中國人很窮困時也不能風光大葬，繁複的葬禮是我們有條件以後才出現的，而且不都是做給生人看的嗎？亡者從中有何得益呢？」惟寬法師反問。
她進一步表示：「佛學裡常言道：人生無常。我們這一期的生老病死結束，又會展開另一期。如果我們執於這一期的生生死死﹑墓地等，反而會妨礙解脫﹑輪迴，有機會給大家重新選擇，可能更好。」
佛學思想看似沒有與樹葬理念構成衝突，而且簡單的入土為安方式有助人們放下對儀式的執念：「不論選擇哪一種（殯葬）方式都是可以接受的，最重要是尊重亡者的意願。其實我們在生時便該為自己去選擇，這也屬『生命的管理』的一環。不同的文化就會有不用的葬禮，比方說中國人喜歡很大的墓地，很漂亮的喪禮，但其實這種想法會增加長者對墓地的執著，對他們的解脫構成障礙，是個精神上的負擔。」惟寬法師解釋。
從生到死，我們都以為自己沒有選擇，但法師卻點出另一概念：既然生死是必然的階段，就必須要正視，並且找出自己喜歡的方式，她稱之為「生命的管理」，強調執著會阻礙死者解脫輪迴，對生者構成人生負擔，兩者都是不健康的態度。我們放下執著，灑脫超然，才是生活之道。
