八、九、六、四是四個普通不過的數字，只不過這個排列組合形式令它們成為不能提及的政治禁語。六月四日在今日之澳門仍是一個可以提及的日子，仍可以google有關它的一切，仍未正式成為禁語，但有些東西又似乎已經慢慢在改變。例如來到紀念「六四」事件的第32個年頭，澳門行政當局以各種理據不容許集會，「六四」燭光或面臨第二次被禁。
不少評論道「過咗去就由得佢啦，要展望將來」，也有人批評紀念「六四」事件的人「食古不化」。「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」若史實未明，又何以服眾？但當「六四」已從部分歷史教科書中消失，知道的人避而不談，不知道的人對之興味索然，下一步是……遺忘？若這城每一持份者仍捍衛討論「六四」的自由，這燭光仍可見到，或在噴水池或於家中的窗台。正如區錦新所說紀念「六四」的方式可以變，可以「be water」。
「六四」燭光集會被警方叫停，主辦方澳門民主發展聯委會（下稱：民聯會）於5月27日終審法院提上訴，至6月3日上午仍未有判決[1]。面對有可能敗訴的結果，民聯會理事長、直選議員區錦新直言，今次集會被⋯
一同與澳門「六四」燭光走過30載的民主派元老、直選議員吳國昌坦言，無論本地或內地當權者都不斷地箝制人民對「六四」的紀念、企圖改寫人民對事件的記憶。於澳門就最低限度不得用公共地方舉行任何與「六四⋯
在「六四」的燭光被港澳兩地政府勒令撲滅時，年輕世代中，有人選擇了放棄，亦有人選擇了堅持去紀念發生在三十二年前的慘劇。陸港澳三地年輕人，對這一悲劇保持著不同的態度。本土主義興起的香港年輕人選擇了本⋯