香港支聯會及澳門民主發展聯委會連續27年風雨無阻地在維園及議事亭前地舉辦六四燭光晚會，悼念六四英靈，並提出「平反八九民運」、「建設民主中國」等訴求。雖然近年多了不少出生於六四之後的年青人參與晚會，但亦有一群年青人選擇不出席晚會，並以各種各樣的方式表達對六四事件的哀思。為何他們會選擇缺席晚會？另外，有意見認為不出席六四晚會，等同認同解放軍屠城，他們又怎樣看待這樣的說法？
噴水池的27周年紀念六四晚會
阿強：悼念僅限參與晚會？
80後的阿強（化名）以往每年都會出席六四晚會，手持燭光悼念亡靈。但今年卻與往常不同，阿強沒有選擇到議事亭前地，而是留在家中點燃燭光，一邊在網上收看關於六四的影片以及港澳兩地的晚會直播，一邊以自己的方式來悼念。
阿強表示，求學時期的自己，連電視、報紙新聞都不會收看，對社會時事及政治、政制無太大熱衷，「覺得政治唔關我事。」但隨著近年社交媒體的興起，有更多的機會去接觸各類資訊，慢慢對政治這種表面看起來沉悶的東西感到興趣，亦開始在網上對社會時事發表意見。
回顧過往的六四晚會，由於學聯連續數年在議事亭前地舉辦被人戲稱為「六四兒童節」六一兒童節慶祝活動，所以晚會都在百米以外的玫瑰堂前地舉辦。他回憶起6年前首次參與晚會時表示，當年參與的人數不多，且大多數參與者為中老年人，年青人寥寥可數。但近年由於網絡的發達以及資訊的自由流通，令更多人了解到八九民運的資訊。加上學聯近年停止舉辦「六四兒童節」活動，晚會地點重返議事亭前地，以及近年港澳兩地的民主運動趨向頻繁，令參與晚會的人愈來愈多，更可見到不少年青的面孔。
今年的六四晚會只有400多人參與，人數比過去兩年少了接近一半。被問到當日為何不出席晚會，阿強強調，自己並沒有遺忘到六四事件，更反問「只有出席晚會先叫悼念六四？無出席晚會嘅人就係對六四無感？」
阿強認為，晚會人數減少除了與欠缺宣傳有關外，面對內地當局對六四死難者家屬及維權人士愈來愈強的打壓，六四晚會的形式多年來卻沒有改變，流於形式，對後生一輩來說缺乏新意，亦對於「平反六四」、以及要求中央政府改變施政態度、解決深層次問題沒有任何實質幫助，「搞咗咁多年六四晚會，中共政權有無任何改善？無之餘，仲變本加厲地差落去。」
他又認為，六四晚會參與人數多寡，亦可能與公民社會及社會運動頻繁與否有關。指2014年的六四晚會正值「反離補」運動熱潮未退之時，不少市民對社會時事十分熱衷，加上六四晚會重回議事亭前地，導致當年晚會的參與人數超過3000人，迫爆議事亭前地。反觀今年，雖然今年上半年曾經有過如「回水大遊行」等較為大型的社會運動，但往往都是「雷聲大、雨點小」，受關注的程度不大，可能間接導致六四晚會的人數驟降。
阿強認為，港澳台三地是大中華地區少有能公開悼念六四的地方，主辦單位除了應思考如何推動更多人，特別是年青人關注六四事件以及國內的民主發展外，亦要思考如何改變行動模式，更積極地要求中共回應「平反六四」、「追究屠城責任」等訴求。
噴水池的27周年紀念六四晚會
阿祖：悼念晚會只是自我安慰
90後的阿祖（化名）在外國完成學業回澳，至今已有兩年。與阿強一樣，阿祖今年亦選擇不出席六四晚會。
阿祖表示，至今共參與過三次六四悼念活動。第一次是參與在中國駐澳洲大使館門外，由當地留學生舉辦的六四紀念活動，共有數十人參加。活動中除了有燭光集會外，亦有當年曾經參與八九民運的流亡人士現身說法。學成歸來後，他亦先後兩年參加了民聯會所舉辦的六四燭光晚會。
直到今年，他選擇不參與六四晚會。阿祖表示，自己並沒有淡忘到六四事件，指當年參與八九民運的學生以和平理性的方式表達反對官倒、反對貪腐的訴求，但政府卻以殘暴的手段鎮壓學生，顯然是國家的大倒退。而六四事件發生至今27年，國內種種貪腐、打壓問題不但沒有解決，反而愈演愈烈。
但他指，本澳的六四晚會卻一直只是停留在「唱吓歌、發吓言」的階段，沒有深入分析六四事件的因由，亦沒有對長年以來針對六四事件的訴求提出解決辦法。單純悼念，對「平反六四」無太大幫助，「其實會有好大無力感，根本成個晚會就係自我安慰。」
他亦指，另一個缺席的原因，就是受到鄰埠的本土思潮，以及對「中國人」的身份認同所影響。他坦言，自己出生在澳門，拿葡國護照，「我唔覺得自己係中國人，我係澳門人。」但他強調，本土思潮並不等於認同中共屠城，「就等於我唔係猶太人，但係我仍然覺得納粹當年屠殺猶太人係殘暴一樣。」
阿祖認為，要改變本澳六四晚會「只有悼念，沒有解決」的困局，主辦者應先從公民教育著手，令更多人認識六四事件的因由、經過以及對後世的影響。亦應革新行動模式，例如到中聯辦門前舉辦六四悼念晚會，直接向政權表達訴求，並對平反六四等多項訴求提出解決方案，「否則係噴水池再悼念多幾年都無補於事。」
