神像製作除了技術，還有運送﹑放置以及與信仰溝通的空間問題，一般工藝完全不能相比。
曾老闆認為工藝要傳承便必須把所有工序記錄清楚，妥善保存。
神像雕刻於2008年6月列入「國家級非物質文化遺產」。
每個神像都有祂的故事
「就算用機器製作也好﹑設計也好，都是你要把資料拿給他，這一點很重要，工藝也是一樣，所以我跟文化局也談過很多次了，傳承的重點不是人，最重要的是故事。比方說，這裡放出來的佛像每一件都很普通，平常人可能覺得沒什麼特別，但行內人就能夠把故事告訴你：你看這個彌陀菩薩，跟那個天后娘娘，根本就是兩個不一樣的造型和工序，就我們來說，即是出自兩批師傅之手，這一批是做廟的東西，專業一點，那一批是做道教或是民生工藝，神像的結構和形態沒那麼講究。」曾先生指向店內並列整齊的神像解釋說。
工藝傳承就是傳承故事
得知了每個神像的外形和製作步驟各有不同，也不代表你能夠領略到「傳承」的意思，曾先生拿著一尊木頭的佛像放到我眼前，給我把祂拆開，一下子令我眼前一亮，因為我連神像能夠被解體也不知道，他再跟我講明說：
「好像一塊木頭那樣，不要皮﹑不要心，紋理怎樣接駁都是一種學問。你看這個觀音，是整個做出來的，但我告訴你廟裡面的觀音，那些配件﹑建設是可以拆出來的，功夫比較難。如果是工藝品，不會那麼講究，做出來，誰覺得合誰就買，但廟那些，他們有一定的規格，有一定要的要求，現在我們談傳承，就是談這個。」
擅長做不同工藝的師傅合作製成一座神像的不同部分。
每個神像的製作背後都各有工驗，各有故事。
工藝不是一個人的事
一塊木，可以有很多不同的做法，也可以把它做成藝術品﹑裝飾品，但談到佛像，經歷了一段很長的時間以及很多大師的流傳，背後其實有一套很嚴謹的傳承方式，因此要做好一尊佛像，就會找最專業的人做他們最專業的那部份，佛座跟佛身可以出自不同師傅之手，再把他們合起來。正因如此，曾先生強調：「工藝不是一個人的事，而是一個團隊，要大家互相配合。」
「以前的工藝先要有概念，再一步一步做出來，過程中很多功夫可以交給二手﹑三手的師傅去做，但現在都沒有了，變成大師傅要完成所有功夫。好像以前設計造型，大師傅先定形，其他的步驟﹑層次給下一手慢慢接手來修。外形大致修好了﹑固定完成了，可以再找下一手慢慢把線條加深﹑鏟平或者磨滑。」
曾老闆拆開神像，介紹背後複雜的製作過程。
曾老闆拆開神像，介紹背後複雜的製作過程。
記錄就是傳承工具
現在的社會環境，沒有像以前這樣的工藝生態，但曾先生認為這樣不代表沒法傳承，反而應該在東西縱然即逝做好準備功夫—也就是「記錄」。
「傳承不是說我怕沒有了這一批人的存在，而是沒有了這些『故事』，因為這些都是手藝，這些功夫任何一個拿刀的人都可以做到，只要他知道那個目標﹑那個要求，功夫自然熟能生巧，所以我也跟文化局說：『你不用擔心，最重要是做好記錄。』」
今天談傳承，我們只會想著「後繼無人」，畢竟能當上工藝師也要講天份﹑講時機﹑講運氣，但曾先生提出的「記錄」，反而解決了我們當代人遇到工藝失傳的迫切性問題。
「你叫他們雕出來，他們每一個都可以做到，但是為什麼要這樣雕？高一點﹑低一點可以嗎？為什麼東西要定在這裡？你先要明白了所有故事，學懂了，你將來要怎樣發揮是你的事，你要不要跟著傳承也是你的選擇。」
工藝不是創作，沒有天馬行空的想像，講究的是配合需求去解決問題的實用性，包括一尊佛像放在廟裡能否跟信徒好好溝通，祂的神態﹑頭的斜度﹑尺寸等都是要求。
「這個就是傳承，你把這個工藝完完全全的保留下來，你怎樣去利用就是別的事。因為這些都不是創作，這只是手藝。」
當曾先生把佛像一尊尊拆開，從木頭﹑上漆﹑貼金﹑運送方式﹑放置地點水平線等都細細敍述給我聽後，我明白工藝傳承並不是前輩把技術傳給後輩那麼簡單，磨練技巧固然重要，但在東西流失以前，完整記錄才是關鍵。
「我現在才明白傳承不簡單。」
「因為之前你都以為一個人做嘛。」
