昔日的益隆是一個炮竹廠，今日的益隆是公共休憩空間，一個由博企負責活化的片區。時光的流逝，空間的轉變，今天回望往事，也是在思考當下的澳門。「我會以一個利用歷史的角度，放到觀眾面前，令我們看到這段歷史時，不僅是說『原來以前是這樣』，而是會想：以前是這樣，所以現在是這樣。這才是有價值的。」《夢迴．益隆》編導袁一豪介紹道，「因為它展示的不是一個靜態，它應是一個動態。」
前塵種種
故事以一九八一年三月的一場爆炸為切入點。袁一豪表示，當初的靈感來自內地的文旅劇，例如鄭州的「只有河南」就提及河南在全國糧食生產中扮演的角色，他希望可以透過文旅方向，創作一個讓更多人認識澳門歷史的作品。他坦言，雖然炮竹業是澳門昔日的主要產業之一，但家中沒有人從事炮竹業，自己初時對炮竹業的認識也只有小時候教科書提到的幾行簡介。但隨着他不斷搜集資料，他發現這段歷史並非只是「三大手工業之一」幾字能夠概括。
袁一豪受訪時提到，「他們用一對手去創造了自己的未來，用手去創造了澳門的輝煌，也用手去守住了覺得應要守住的事物。現在我們還可否用自己一雙手去掌握命運？」
相片由受訪者提供
過程中他請教了氹仔老街坊、《氹仔益隆炮竹廠》、《氹仔炮竹業》的作者黎鴻健先生。據黎鴻健的著作中所述，氹仔早於一九二三年已設有炮竹廠，氹仔益隆也於一九二七年底已開始營運。由於一九二五年底澳門台山炮竹廠發生爆炸造成多人死傷，澳葡政府禁止炮竹廠的高危部門在澳門半島生產，氹仔的炮竹業於是更加興旺，成為「氹仔賴以為生的唯一工業」，居民不論男女老少都是從事炮竹業。單是益隆炮竹廠，在一九五七年的高峰期，每日產量達三千至四千餅，而澳門的炮竹亦會銷往歐美國家。
事實上在二戰後，工廠恢復生產，但人手未能補上，於是氹仔各大炮竹廠都會爭相招攬工人，益隆也曾到內地招工。據書中所述，「其他各炮竹廠亦相繼大張旗鼓，吸引了大批前來謀生甚至舉家移居的外來者，加上他們繁衍的下一代，逐漸改變了氹仔的人口結構。」
但炮竹廠的意外也多不勝數，不少人因此而喪命。袁一豪指，一些老職工曾憶述指：人是跑不掉的。「因為爆炸時，火藥點着了，火會吸走周圍的氧氣，即使你想往外走，風還是會把你扯回來。」年中因意外而傷亡的工人不計其數。「每個人都知道危險，但大家都要做，因為在氹仔沒有選擇。所以這段輝煌的歷史背後，也有同等重量的悲傷。」
「這某程度也折射了澳間的現況。澳門的博彩業很厲害，超越了拉斯維加斯，但澳門社會也有同等的悲傷。我們除了賭場還有甚麼出路？但當澳門經濟太向賭場傾斜時，又是一件很危險的事。」
映照當下
在袁一豪眼中，益隆雖然位於離島，卻沒有脫離澳門的大時代。「以前留下來的人，依然留在這片土地上；也有新的人來到澳門這個地方，付出他們的生命，融入時代當中。他們建立了澳門的基礎，澳門有他曾經自豪的東西。有嚮往澳門的人來到澳門，他們用一對手去創造了自己的未來，用手去創造了澳門的輝煌，也用手去守住了覺得應要守住的事物。現在我們還可否用自己一雙手去掌握命運？」
袁一豪表示，雖然作品是以「想當年」為切入點，但他沒有想要「懷舊」。作品結合了戲劇、舞蹈、高蹺馬戲和泉州提線木偶戲等元素，並試着用娛樂性去承載一些訊息。
「我覺得如果我們過分沉溺過去時，就沒法再往前走。所以我的想法是，如果歷史是一面鏡，要怎樣去用這面鏡？我們在創作《夢迴．益隆》時，一直把那些當成一面鏡，那時的產業或益隆的輝煌，如何映照現在？」
思考未來
作品是文旅劇方向，袁一豪也說是「說好澳門故事」。他認為「說好澳門故事」本身是中性的。「既然澳門要發展成演藝之都、要發展旅遊，那就做有質量的旅遊。」他說，內地有很多文旅劇，有的門票亦不便宜，質素也不一，有的令人難以受落，有的則令人驚艷。而對他來說，文旅劇的重點是呈現澳門更多不同的面向。「對於觀眾來說，不是說認識了益隆的一段歷史，而是他和這城市有所連結。這城市不只有賭場，不只有葡撻，觀眾看完後，會知道澳門還有過炮竹，令澳門有多一個面向。這才是文旅劇最需要做的事。」
「我們習慣了澳門是怎樣怎樣，當所有事的氛圍都很片面，你又慢慢融入這片面的氛圍，所有事都很片面、簡單、直接時，我們很容易忘記了這地方曾經很厲害。」他又表示，自己仍然會被過往的故事所震懾，例如是益隆的故事與歷史，「關於過去，關於這土地上發生的一切。」他覺得，既然大環境無法迴避，那就不如思考「怎樣在這浪上衝得好」。「過分在意這雙『大手』，就忘記了我們的『小手』可以做到甚麼。」
![澳門《評地》網站主編莫兆忠（攝影：鄭冬）[相片由澳門劇場文化學會提供]](https://aamacau.com/files/uploads/2024/04/aamacau-photo-240428_0428_1352-590x393.jpg)
