七苦聖母堂的外形恍似在荒野的帳幕，其中三角形就暗喻「三位一體」。
離開了客商街，我乘車來到路環的另外一端——九澳聖母村。這裡曾有我幾位意大利同鄉的足跡。「九澳係我嘅鄉下。」來自意大利、在九澳服務近五十年的胡子義神父一次受訪時就曾這樣說。
被邊緣的一群 因愛而有尊嚴
從巴士下車後，我沿階梯走上九澳聖母村。這裡原是痲瘋病人被隔離的地方，建於1885年。1929年澳葡政府重建痲瘋病院，新院舍於1930年落成。由具折衷主義建築風格的5間單幢平房及小禮拜堂組成，沿着海岸線呈弧狀分佈。當時每幢平房內設廁所和小廚房，安裝有自來水和排水系統，並設有碼頭作為對外的交通聯繫。據講，後來因痲瘋病在澳門受到控制，院舍於是在1990年代關閉。
這幢平房據講建於1930年，用作院舍禮拜堂及祈禱室，七苦聖母堂建成後改為康樂室。
今天正在修復的幾間黃色小屋就是昔日的院舍。現在其中一間變成了咖啡室，由澳門戒毒復康協會營運，且不時有藝術展覽舉行。
也是1930年左右，台灣第一所，也是現存的唯一一所公立的痲瘋病收容所「樂生療養院」成立。院內擁有村落式的居住環境，院民也在空地種植開墾，自給自足。這恰巧與九澳聖母村也相似。當時九澳痲瘋病院雖然由澳葡政府管理及承擔經費。據澳葡總督頒令，除要充分供應工人伙食，也要在痲瘋病院設立工場及撥出土地讓院民耕種，所得收入撥歸院民所有。
但雖然痲瘋病院由當時的澳葡政府編列預算，但直到1962年才規定衛生廳長最少每月巡視一次，海島衛生廳負責人最少每月巡視3次，而天主教澳門教區則是長期關心患者——事實上，澳門自1568年開始，天主教會已在澳門開設了痲瘋病院。當時九澳痲瘋病院尚未有留宿設施，交通也不方便，神職人員需要乘坐渡輪至路環，再轉乘船隻前往照護院民。而直到1950年代後九澳痲瘋院才逐漸開始有修築公路、修女寓所、宿舍和診症室等工程。
據講，村內聖像的底座、花圃等，昔日都由院友們親自砌建。
據講，村內聖像的底座、花圃等，昔日都由院友們親自砌建。
據講，村內聖像的底座、花圃等，昔日都由院友們親自砌建。
1963年，「九澳痲瘋病院」易名為「九澳聖母村」。這是由來自意大利的胡子義（Gaetano Nicosia）神父所建議，為的是去污名化。胡子義神父1963年開始在九澳痲瘋病院侍奉，並於之後創立了九澳聖若瑟學校與雷鳴道主教紀念學校，服務澳門近50年。1966年，在羅馬教宗、澳葡政府及澳門教區的幫助下，九澳的七苦聖母堂（又名「痛苦聖母堂」）終籌建起來，由已居住澳門多年的意大利藝術家夏剛志（Oseo Acconci）負責建造，教堂正立面上的十字架苦像則是由意大利著名雕刻家Francisco Messina設計和製造，並送予教堂。
七苦聖母堂 意大利人的心意
澳門一直被視為「中葡文化交融之地」，但其實澳門的難得遠不止於「中」與「葡」，更在於很多其他國家的人曾為澳門貢獻，為澳門添上了自己的特色，也反映了一個時代。夏剛志和胡神父的故事正是如此。1905年生於意大利一雕塑工藝世家的夏剛志，於1930年代獲聘於一家英國公司並來到中國上海工作。後因1937年日軍攻佔上海，夏剛志於是前往其英國公司的另一駐地——香港。在香港期間，他首次來到澳門便立刻愛上這個地方。二戰爆發後，考慮到意大利人居於英國殖民地會有危險，同時出於對澳門的強烈喜愛，夏剛志於1939年舉家移居澳門，並在此一直生活，直至1988年離世。
教堂屋頂的8組斜樑將整個教堂劃分為7個部份，與「七苦」的數字相配。由屋頂到地面的斜樑上有水槽，雨水可以直接從屋頂經過水槽流往下面的排水渠，避免雨水滴滴答答的聲音影響祈禱。
七苦聖母堂是夏剛志於1968年建成。據說胡子義神父與夏剛志是很要好的朋友。最初要興建這座教堂時，他就去找夏剛志。當時神父沒有預算，但夏剛志說：「沒有錢也沒關係，我幫你起教堂。」於是兩人就分頭行事。胡神父繼續去意大利梵蒂岡募捐，夏剛志就為工程努力。整個教堂的設計除具有宗教元素，也非常人性化。例如因為痲瘋病人十分需要通風，所以整個教堂兩邊的牆身都是門，可以全部打開。教堂屋頂的8組斜樑將整個教堂劃分為7個部份，與「七苦」（即聖母一生經歷的七件痛苦的事：預言之苦、利劍錐心、舉家逃亡、幼子失散、耶穌受難、懷抱耶穌、埋葬耶穌）的數字相配。而由屋頂到地面的斜樑上有水槽，雨水可以直接從屋頂經過水槽流往下面的排水渠，避免雨水滴滴答答的聲音影響祈禱。
黃色平房昔日曾是痲瘋病院。
法國文化遺產建築師呂澤強曾於文章中介紹，七苦聖母堂的外形猶如一個橫放的三角柱體，恍似在荒野的帳幕，有一定的宗教寓意，其中三角形就暗喻「三位一體」。整個設計與當時20世紀「結構主義」主張的設計理念相符。
「教堂上面的十字架是意大利很有名的雕塑家Francisco Messina的作品，他與胡神父同夏剛志都是朋友。那是他送給這座教堂的禮物。」最近研究夏剛志生平的朋友李小姐向我介紹。
門窗在教堂建築裏也意義非凡。正入口上方的圓窗讓午後的陽光照射進教堂，兩側門上的彩色玻璃亦透入戶外光線，而主祭壇上的窗洞亦利用自然光使祭壇成為目光的焦點——呂澤強的文章介紹道。「你可以看到門窗的設計在夏剛志三個教堂中都非常突出，尤其是台山花地瑪聖母堂，九澳的也很漂亮。中間那個圓形玻璃窗完全是人手打造的工藝作品，非常精美，也與花地瑪聖母堂和望廈的聖方濟各堂同一風格。」李小姐說。
教堂正立面上的十字架苦像則是由意大利著名雕刻家Francisco Messina設計和製造，並送予教堂。
當時，澳氹大橋尚未落成，要把建築材料運到九澳需要用貨船在教堂後面的沙灘登岸，過程相當不容易。在接近50年在澳門居住的人生中，夏剛志與這座城市一同走過艱困的戰爭饑荒和難民潮，走過戰後全球的經濟低迷，走過1966年的反殖運動，進入城市建設和興盛的階段，他是參與城市建設的一員，同時也把自己最好的作品留給了這座他所深愛的城市。
胡子義神父也是。
第二故鄉 有種深愛叫侍奉
胡子義神父。《論盡媒體》資料相片
在學者鄭煒明和陳德好2009年為胡神父做的口述歷史訪談中，胡神父就曾表示「九澳係我嘅鄉下。」據一些媒體所述，胡神父受訪時還清楚記得，1963年8月15日，他站在九澳聖母村的空地，跟村裡的兄弟姊妹首次開會。當時他們覺得，胡神父會害怕他們，誰知胡神父卻說「不用怕，自己人」。而七苦聖母堂的興建，胡神父除周圍籌款外，由修築水池、置發電機等，他也凡事親力親為參與建設。同時，胡子義神父四處尋找有心人以及一些有志事奉的修女，在澳門先後設立了「露濟亞中心」及「聖若瑟傷殘兒童院」，為上百位遭人遺棄的殘障兒童、精神病患者，提供了適切的照護和安身之所；及後又籌建了學校讓終日在街上流連、無所事事的孩童可以讀書和寄宿，也就是今日的九澳聖若瑟學校及雷鳴道主教紀念學校的前身。而神父直到八十多歲時仍堅持想開車接送學生。
曾一起共事的楊祖羅神父曾這樣形容胡神父：一心服侍人而不是被人服侍，只喜歡默默工作，不想揚名。即使自己身處安老院也從沒停止去問來探望他的人「有甚麼做？」他永遠想做多一點，總覺得可以多做一點。「他的心就在需要他照顧的人那裡。」
這裡不時會舉行藝術展覽，並設有咖啡廳，由澳門戒毒復康協會經營。
這裡不時會舉行藝術展覽，並設有咖啡廳，由澳門戒毒復康協會經營。
胡神父一直在九澳侍奉，直到2010年到香港安老。曾獲澳門政府頒發仁愛功績勳章的他，於2017年安息主懷，享壽102歲。
聖經說：「愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」
或許九澳聖母村一磚一瓦所見證的，正是一種愛——一種曾在這裡服務的人對澳門的愛。
九澳聖母村交通資訊：[巴士] 21A號
