在幼稚園幼兒疑似遭性侵案件爆發之後，井井三一繪本書屋聚集了幾位共學家長，大家幾乎徹夜不眠，展開了「大型研討式對談」，像是不斷延伸的樹木枝幹，從孩童性覺與欲望的對待、移工情慾空間的討論、性別框架裡照護者親職壓力的形成、家校對話機制存在的權力傾斜、性別平等危機個案通報程序，甚至是社會集體性別創傷的治療。一個當下的新聞案件，挖出生命最深處的創傷。
來自台灣的家長D是幼兒性侵受害者，在三歲四歲大的時候，經歷過類似的事件。當時D所在的社區，是底層榮民聚居的村落，當後來台灣眷村文學討論正盛的時候，她甚至不忍再讀，那些看似光怪陸離的情節，正是血肉鮮明的身軀：老夫少婦的悲哀婚姻、老兵與精神異常部落婦女的聯姻、家庭疏忽照顧下孩童的意外死亡、幼童遭遇不同程度性剝削。D遇到的正是最後一項，或說是所有苦難命運最後的集合：因為各種原因失去情欲空間的老兵，最後選擇在小女孩身上下手，「是的，我是不是該慶幸還好只是手？他對村子裡的每個小女生的做了，甚至是抓著小女孩的手去觸碰他勃起的陰莖。」
另一位家長R提起，他懷疑澳門移工的情欲空間是否有人關心，因為在事件爆發事後，族群對立聲音的方式無法從根本為孩子受到的傷害找到答案，也沒辦法解決到真正的問題，當移工情欲空間是隱匿不被談及的，最後受害的還是被照護的最弱小的孩童，可能是性剝削或其他與性無關的形式。而身為僱主，無法親自照護孩童的家長，就必然在無限的驚恐與壓力之中。
繪本《必須說出的秘密》。
D想起自己身為受害幼童，往後的人生，都在問的問題：「他是誰？」「他為什麼這樣對我？」「為什麼是我？」在之後人生每個重要的時刻，D說自己都會想起這些，生命滿是疑問與怖懼。後來的人生，她一直在「追查」加害者「是誰」？不是想將罪責處理掉就結束，對受害人來說，人生還要繼續，無法在新聞被消費完、案件處理掉之後就能結束，她要知道自己的痛苦是來源社會結構出現的哪個問題。看到弱者的社會（即使是最可惡的人），也是幫助孩子走向健全人格的一條道路。
為「受害者」「除罪」，我們也同時商討兒童性權。其中一項就是如何從身體認知的性教育，引導孩童正面看待自己的欲望。例如當幼兒開始探索自己的性器官，父母該怎麼與他對話。當「性」作為社會禁忌，孩童對身體與欲望的探索會不會也同時是關閉的？甚至是當傷害出現時，孩童甚至無法認知到這是「必須說出的秘密」（原為繪本《必須說出的秘密》書名，小魯文化，2017），而認為罪責在己。
能陪伴孩子在性別創傷後健康成長的人，是誰？除了親密的家人師長，整個社會都能作為孩子的「知情見證者」參與共育。「如果沒有之後的追尋，我就活不到現在。」D說，「但是這個追尋，陪伴我的是整個社會。」整個社會陪孩子一起長大很重要，孩子用眼睛看，看身邊的每一個大人，在面對類似案件時的態度，「這讓我確定所有人都站在自己的這一邊」。D之後的人生，在台灣，彭婉如命案，讓《性侵害犯罪防治法》出台，葉永鋕被霸凌致死，讓《性別平等教育法》被實踐。死亡不能複製，但痛苦可以終結。一個個案的出現，就是在敲響社會警鐘，提醒我們制度上充滿各種不足：「如果性別重大事件發生在澳門，教青局或司法警察部門是不是給了相關指引？通報與處理程序應該是什麼？學校內部召開的性別平等會議內容該處理那些部分？甚至是事後心理輔導與跟進由誰來做？」
「我曾經以為它沒有發生，我希望它沒有發生，到今天我不覺得它發生在我身上令我無法前進。」
