圖片來源：足跡
要說《長衫》（又譯：《旗袍》）先要說其作者江道蓮（Deolinda Salvado da Conceição，1914-1957）。出生於澳門，父親是葡萄牙人，母親是澳門人，澳門利宵中學畢業，曾於澳門、香港、上海等地生活，是記者，也是作家、副刊編輯、藝評人。1956 年，里斯本的弗朗哥書店出版了她唯一一部文學作品 “Cheong – Sam : A Cabaia” （《長衫》）。作品由葡文寫成，副題是「中國故事集」，共收錄了二十七篇短篇小說，全發生在中國各地以至澳門，大部份以華人女性為主角。
交代作者與時代背景，是因為今次演書節改編的其中一個短篇《長衫》，原著的背景設定並沒指名道姓是澳門與葡國，反而更像是中國和某不知名西方國家。而綜觀江道蓮的履歷，這處理也不難理解。但今次，文本被改編，放到澳門的舞台，放到澳門人的手上，濃濃的中葡文化氣息自是油然而生。
何志峰
跨界結合 發掘澳門
主理改編《長衫》的何志峰直認過程困難。學了幾年南音的他，得師父區均祥支持，一開始就想以地水南音呈現此作品。於是對白、唱詞自是要依循南音的施律與曲詞格式，重新創作，亦即要講求平仄、押韻、用典；既要敍事，亦唱出主角心情。同時，團隊加入了葡文獨白，中葡雙語的詩詞典故如何跨界連結，亦是一大挑戰。
「這事本身對我來說是很難的，因為語言根本不通。」本身不會葡語，今次改編，就靠手上兩個出版多年的譯本及原文書，短短數十版故事，前前後後讀了十幾次，「但在每次改編、排練的過程中，我覺得有靠近她講故事時的心情。這是我最大的滿足。」
但為何要千辛萬苦選個葡文文本——即使有翻譯本？他憶述，初次接觸這作品，是因為當年希望能整埋自己所能找到的、較有一段日子的澳門文學。「不論中文、葡文，究竟澳門的文人發生過甚麼事？」
「在我的角度，澳門有的，都應該盡量去涉獵。作為澳門華文圈長大的我，我不知道另一邊的澳門，在葡文社區，在發生甚麼事。」又指大伙一同拜訪江道蓮兒子江連浩時，對方表示自己幼時曾習詠春。「大家都去涉獵澳門嘅嘢，這件事好好，而不是分這個文化圈，那個文化圈。如果分開，在澳門如此開放，如此有底蘊的城市，是局限了自己。」
「這是澳門應該有嘅嘢。這是我們的內容。」
創作、改編、演出……今次台前幕後陣容「清一色」澳門人班底；有中國的南音，有葡文的文學；用何志峰的語言，這個作品是用澳門本來就有的、他們一直在學習、一路存活的技藝所作出的自我挑戰與嘗試。記得有次幾個朋友曾與何志峰爭論如何傳承非物質文化遺產。當時有人指出：「遺產的核心內容與形式不能丟，但如何將精妙處介紹出去，是有心傳承者自己的責任。」今次《長衫詞》可能是何志峰的一份和應。
