澳門在外地人的印象，除了是一個賭城以外，「愛國愛澳」相信是他們對澳門社會心理的第一印象。只是，到了今天，口號背後還有多少實質？
筆者明白，在「愛國愛澳」的背後，可以是各種謀取私利、打擊異己的勾當。不過筆者懷疑，那些建制派即使是大是大非面前，也未必敢於表態，就算有，都帶有濃厚的「騷味」。例如在筆者參與社會政治生活的十多年間，在澳門舉辦過的公開「保釣」集會，就只有前年保釣人士登島歸來後在議事亭前地的一次。又好像日本近年右傾化態勢日益明顯，也只有一個建制邊緣的團體身體力行，跑到日本駐港總領事館抗議一次。很想問問：那些自認「愛國愛澳」的核心團體「死咗去邊」？如果他們真的是「愛國愛澳」，就算會讓遊澳的日本旅客感到尷尬，只要活動是理性和平地進行，兼且向他們解釋國家的立場，相信他們不會太介意的。
再舉一個新鮮的例子。一位教師近期在某大報章專欄說自己「來生甘當中國人」。在當前「愛國」被視為老土的社會風氣下，實屬難能可貴。但事件的前提卻有點可笑：原來他是手持葡國護照到第三國遇到麻煩，才引起他的思緒。為什麼不一開始就用特區護照呢？省得那些麻煩和無病呻吟！而且特區護照也享有112個國家免簽證或落地簽證的待遇呀，不算很失禮吧？
反觀另一邊廂，時下一些年輕人，特別是某些自由開放陣營的領導者及支持者，自由開放有餘，惟不夠腳踏實地。當然，筆者不是說他們不作實事，只是他們即使不是主動站在中國或中國人民的對立面，也都對中國十分冷漠。
這無論是從政治現實以及政治倫理都不可取。我們可以由一個國家最基本的四個因素開始談起：即領土、人民、政府，以及國際承認。澳門自秦朝以來都由中國歷朝政府有效管理，即使是葡治最初的接近三百年，中國政府對華人仍然有效管理，直到阿馬留上任總督，才驅逐清廷官員、強令華人向澳葡交稅。再說，澳門九成居民是中國血統，超過一半人更是來自中國內地而非本澳出生，加上澳門已經回歸中國，為在澳門生活的中國公民而言，愛祖國情懷豈不該是自然而然的事嗎？
須知道，澳門人的愛國情懷並不是無根之木。撇開「愛國愛澳」產生的背景，即國共兩黨鬥爭在澳門的延伸及兩股勢力的此消彼長，澳葡政府在實行殖民地統治之後，自沈志亮起，反抗澳葡當局的鬥爭從未停止過：澳葡政府曾經向清朝申索擴大轄土，包括今天的南屏鎮（灣仔）以及大、小橫琴（今橫琴島），但在包括澳門居民在內的中國人民反對下，最後不了了之。或許是一些以發展掛帥、以「澳門利益」為本位的「現實主義者」眼中，這種「愛國」豈不是一件「欠缺可持續發展的長遠眼光」的蠢事？
想起這些青年的前輩，例如民聯會每年舉辦六四燭光集會，不但是為追悼死難、尋求公義，也是為澳門這樣「一言堂」的社會，爭取一個本著赤子之情公開討論、公開批評中國事務的空間。又例如伍鍚堯先生，多年來與他在香港、臺灣等地的同道，為了保衛釣魚台不惜散盡錢財，更不畏包括中日兩國政府多次的阻撓和拘捕。在他們面前，我們能不汗顏！我們對國家錯誤的政策、人民的愚昧野蠻，可以批評，但不代表我們就可以丟掉我們的根本，把歷史語境抽離，以「世界公民」之名自鳴清高。相反，要在澳門生存發展，就要比建制派更敢於去爭奪「愛國愛澳」的話語權，提出更貼近中澳兩地勞苦大眾的論述並付諸行動，而非自動棄權，甚至渲染、煽動兩地矛盾。
