自由主義女性主義
主張女性遭受的歧視源自於性別，而社會、文化結構所形成的父權體制為壓迫女性的主要來源。強調女性也和男性一樣具有理性，所以應享有平等權利。（顧燕翎，1996）
在愛情關係中男女需有平等對待，讓女性並非只附屬於男性之下。
馬克思主義女性主義
主張資本主義與階級制度是女性受歧視、壓迫的唯一根源。女性屈從的主因乃在於資本主義將女性排除於生產領域之外，造成女性倚賴性的經濟地位。（顧燕翎，1996）
將愛情建基於資本主義之上，女性從中被商品化、物質化，缺失了個人的獨特性和價值。
基進女性主義
主張女性所受的壓迫是最古老、最深刻的剝削形式，且是一切壓迫的基礎，並企圖找出女性擺脫壓迫的途徑。父權制度誇大了男女的生理差異，以確保男性擁有支配的角色、女性擁有附屬的角色。而社會亦藉著性別角色刻板化的過程，使女性接受她們的次等地位。（顧燕翎，1996）
將愛情－壓迫關係浪漫化、情慾化，「正常及自然」的異性戀使女性妥協，阻礙女性其他社會角色的發展。在這個人盯人的個別化父權制度下，充斥著異性戀霸權，異性戀之親密關係是男性以愛為名用來操控女性的一種手段。
後現代女性主義
強調性別差異並肯定女性特質，為女性的諸多壓迫尋求合理解答甚或解決之道。以反擊男性壓迫女性存在的意識型態，企圖以多元化、開放性與尊重差異的理念為女性尋求更廣闊的生存空間。後現代最起碼提供女性主義一個反思的機會，女性主義者的聲音不一定代表所有女性的想法。（顧燕翎，1996）
女性主義觀點的社會學
社教化
透過父母、傳媒、朋友、老師、學校等學習到認識異性的條件，影響自身的行為及進入親密關係前的價值觀。（俞智敏等譯，2003）
性別刻板印象
有關男人或女人性格特質的一組結構化的信念，男人和女人在社會中扮演的角色並非生理構造主導。（柯淑敏，2001）
社會建構
社會建構論否定性別與性差異的本質性質，女性主義社會建構論則從動態過程 的角度，強調兩性差異是經由法律、政治、經濟、語言、文化等各種制度建構而成。也就是說，女人不是天生就該是柔弱的，而是透過社會等制度建構而成。（俞智敏等譯，2003 ）
