澳門特區政府終於公佈《澳門特別行政區城市總體規劃（2020-2040）》（第7/2022號行政法規核准）（下稱總規），這在回歸初期民間社會就一直表達出澳門要制定城規的訴求。雖然實現了，可是，先別論這份法定總規在如何彰顯人文關懷之內涵、展示澳門街可持續發展的路向等層面上無力，光是政府本身相關職責部門完全漠視總規明文規定與約束的表現，實在太過不知所謂。
其中，明顯近期事例，包括在三月十日城規會討論氹北規劃要開路，氹仔卓家村十棵百年古樹或不准留低。市政署率先表態反對遷移古樹，並指出遷移古樹的風險極高，但工務局態度強硬，聲稱現時看不到有替代方案；還有，當局就南灣湖 C1至 C4地段的規劃條件圖草案，當中靠近西灣湖街地段建築物限高 50.8米。據此高度，則如在主教山與舊大橋海域之間竪立起一道巨型屏風——完全破壞了此珍貴文遺的景觀。
不少本地市民於觀音開庫期間到觀音堂「借錢」。
顯然，工務局所謂「遷移古樹」的計劃，坊間和網上的議論炮聲隆隆。當中，文遺法對保護古樹有清晰規定。至於保護主教山與舊大橋的景觀走廊，這是民間社會多年來的強烈訴求。再者，要強調的是，「新鮮出爐」總規係有具體的規範。其中，在第七條「策略性指引」規定：（九）保護文化遺產，延續歷史人文氛圍及景觀特色；（十）對景觀及公共開放空間進行合理規劃，融合自然生態環境。以及，在第四章「發展條件」的第十條「行政地役權及公用限制」，其中列入：（八）第168/2021號行政長官批示核准的《古樹名木保護名錄》。但請問，政府如何依法施政呢？對此狀況，特區政府高層必須認真處理。
另一方面，坊間一直關注古樹和歷史/文遺景觀的保護，這個除了須遵守法例規範及對澳門街的環境保護和情感外，在老坊街的視野還有澳門街風水格局（玄學/哲學）的問題。
老街坊笑說澳門街風水格局
宣傳或作文章的都形容澳門街是「蓮花寶地」，但老街坊則笑說，蓮花地不就是污泥之地？只怕過於污糟邋遢時，蓮花也被「焗死」，又如何「出污泥而不染」？所以，澳門街過去雖然係賭埠，但賭場這個「小圈圈」與外大社區是兩個「社會」，澳門街人大都是純樸簡單。然而，在回歸後，開放賭權後過度發展，雖然積累了財富，但澳門街原有的質樸特色已經褪變了。
老街坊說，澳門街的風水格局其實係「蟹型地」，所以舊時不少富貴人家的樓宇是綠色外墻，而除葡人建築外墻為紅色外，傳統澳門人很少用紅色，正如「紅色的蟹不是煮熟了嗎？又何來有新氣/發達呢？」
老街坊極討厭填海——破壞澳門街風水。話說當年澳葡政府進行所謂「玫瑰園計劃」的整治南西灣工程，破壞了這被稱讚為南歐風情的美麗海灣。只是，當年澳葡或許基於保護歷史足跡的考慮，保留南灣湖與西灣湖。對此，老街坊認為，尚幸澳葡沒有「做絕」全填成陸地，留返兩個湖，也就保留風水陣。其中，澳督府前面是湖水（可流動的），背有主教山脈可靠（穩陣）；至於西灣湖（尤其民國馬路一邊包括樹木）基本維持原有氣體，當中與澳門權貴人士集居之地的主教山及視野直通舊大橋和水域，尚保有些氣勢。老街坊強調，主教山與舊大橋和水域，必須可以「看得通」，否則，主教山的風水格局一旦被肆意破壞，則不但影響到這區的貴氣且對舊澳督府（政府總部）也不好。
再說到填海問題，老街坊直批正在填海工程即氹仔海洋花園前的大幅填海地，破壞力很大——水流被截，擔心影響到澳門的財源。
主教山為本地人洗滌心靈空間外，每年亦吸引大量旅客前來參觀。
老街坊：感恩上天庇護澳門街
顯然，澳門過去雖非發達地方，不過就托賴市民尚可平安過日子，老街坊說，感恩上天庇護澳門街，幸得聖母、觀音菩薩、媽祖及土地公公等不同宗教保祐——由此可見澳門街本身的融和本質。
不必諱言，澳門回歸後因應博彩業高速發展下，澳門街積累了一定的財富。老街坊則指，澳門回歸時正是澳門「行緊地運」，因為同時得「天時地利人和」，所以得到了經濟上發展。
但是，這廿年的「無序大建築」，已對原有的「福氣」亦受到影響，尤其東望洋望向海一帶。老街坊提醒，唯今之計需盡力保留由東望洋望向觀音像的「大通道」，千萬不要在中間出現「堵塞視野」之「大障礙物」。
老街坊一再強調，珍惜上天賜給澳門之福地，千祈不可肆意破壞！
