大堂巷七號，即盧家大屋，澳門世遺歷史城區的組成建築之一，清末「賭王」盧九家族的府第。當年一介華商可居於葡人「天主聖名之城」的一側，其地位可見一斑。主創成員李沛榮和李淑雯表示，澳門有一段歷史的發展與盧家家族的興衰關係非常密切，而在大時代中，盧九這人物的命運是否必然？這是今次作品希望探問的問題。「在大時代下你唯一可以守住一個家的，是（憑）你的意志，還有那份愛。」「這是我們看完一大堆文獻後一種頗強烈的感覺。」二人分享道。
盧九造時勢 時勢造盧九？
主創成員李淑雯（左）李沛榮
《大堂巷7號睇樓團》（下稱《大堂巷》）是2020年藝穗節的作品之一，獲藝穗節藝術顧問推薦於本年藝術節再次上演。主創成員之一的李沛榮是曾經憑動畫《燈塔》入圍金馬獎的多媒體藝術工作者，另一位則是來自香港的多媒體藝術工作者李淑雯，其作品主題也多與家庭、城市相關。李沛榮和李淑雯介紹，當初是因為參觀完盧家大屋後對這地方有了好感，也令他們思考這裡原本的家庭生活的模樣，於是有了當時的創作。「有進來聽過導賞，當時有很多資訊，但有時未必想像到究竟當時的歷史是怎樣，或者這間屋的故事究竟是怎樣，就想看有沒有方法令進來的人有另一種體驗。」
顧名思義，《大堂巷》的設定是一個「睇樓團」，由演員化身地產經紀向一眾「準買家」亦即觀眾推介這幢昔日豪宅。當中會結合多媒體元素，呈現百年變幻。據2020年藝穗節一些作品評論提到，「……（演員）慫恿買家購屋後『這牆不合用就打掉』、『可以做民宿、出租，全拆重蓋都行』；歷史價值與地產價值在這套推銷話術中混攪不清，潛台詞伏流：歷史意義只在符合開發利益時才產生意義」。李淑雯認為，「拆牆」這句話令大家印象深刻是因為大家對盧家大屋有一種憐惜，而經紀無視了大家對它的讚美與珍惜。而就歷史而言，城市發展的過程中也遺忘了曾在這裡的一個家。澳門有一段歷史的發展也與盧家家族的興衰關係非常密切，而這種密切有很多人都忽略了，只斟酌盧九做甚麼行業，或者他以甚麼起家。她笑言，自己起初接觸盧家及其物業的歷史時也是這樣，這次的作品中也會自嘲自己之前對這地方的理解。而上一次的版本主要集中在盧家與盧九身上，今次則會把盧九放回時代的脈絡中。
盧九及其部分家人葬於舊西洋墳場
「例如盧九有葡籍，也有清籍（華籍），為甚麼？有人說他做偏門生意，這又是否他的選擇？他惹上官司之後吊頸自殺，其實很多事與當時社會時局很有關係。」李沛榮介紹道，「再慢慢思考，由盧家在當時的社會到澳門的角色，其實在葡國和清朝之間，或現在葡國與中國之間的關係，是否也相近呢？」「同時期其他的富商或整個社會環境是怎樣，而導致他（盧九）的經歷是否一個必然？」「一個時代巨輪之下，這家族就跟着這巨輪運作到一個點，直到他倒下，再支撐不了。」
加入新角 再思當下
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- 盧家大屋內的盧廉若的相片
盧家大屋正門的右側放着兩張男人的相片，是盧九的長子、有「澳門皇帝」之稱的盧廉若的個人照。在盧家的歷史，甚至不少華人家族的歷史中，被記得的大都只有男人，有關女眷的書寫甚少，但在今次的《大堂巷》中，除了上次的地產經紀外，主創成員也加入了盧廉若的母親、盧九的元配夫人歐陽氏這角色。李沛榮和李淑雯介紹，他們對歐陽氏有很多想像，而在歐陽氏來澳時，盧家大屋尚未建成，感覺她是見證着這大宅的出現，對這裡一事一物熟悉，也會留在這裡一直守候。「是一種捨我其誰的感覺。『除了我還有誰看得住這間屋？』」李淑雯想像道。
盧家大屋內的擺設 （相片由受訪者提供）
李淑雯表示，2020年藝穗節的版本中，有一段錄音是歐陽氏在說「阿爹都叫你唔好再踮政治，你仲踮」、「你老竇就係因為咁樣死，你仲要行呢條路」。她坦言，覺得盧家並非一個典型的家，「因為它不是一個幸福的家——只有幸福的屋企是典型的，每一個不幸福的家都不典型。應該說它有它的故事，而講它的故事也是在講那時代的澳門，但在這時代看這間屋，又是在看現在的澳門。」
李沛榮和李淑雯都有感，今次的作品有形無形中和當下產生了連結。「那種在大時代下……」「小地方沒有選擇，只可以隨波逐流的感覺，即小地方小家庭在大時代中只可以隨波逐流……」「在大時代下你唯一可以守住一個家的，是（憑）你的意志，還有那份愛。」「這是我們看完一大堆文獻後一種頗強烈的感覺。」
「很希望觀眾可以關心自己住的地方和歷史，」李沛榮說，「還有身份。其實很多事都有原因。為甚麼澳門今日會是這結構？自己澳門人是有需要了解自己的歷史和身份，希望這作品可以給大家一些靈感。」
