暑假開始，一班聖庇護十世音樂學院的師生變得非常忙碌。筆者只是在那天中午因訪談偶而駐足，便也感受到了他們的充實氣氛。５位老師，在被快速訪問過後，一邊急忙地吃着雲吞撈面，一邊談論着排練的事。還有不到十五分鐘，排練就要開始了。我也加快着我的速度。
這班老師，正在為籌劃一行六十人，在8月到葡國進行的交流演出－“區師達神父作品音樂會”而忙壞了，而在7月20日，她們也邀請我去聽了一場這個音樂會在聖羅撒女子中學的公開綵排，這才是我首次在現場欣賞到區神父的作品。
當看到這浩浩蕩蕩的合唱團、老師和年輕學生的組合時，這些不同背景各式各樣的澳門人，他們在一起彈着、唱着區神父所譜寫的宗教音樂，那有着西方中世紀古老莊嚴，同時又有着五、六十年代澳門那寧靜恬淡的氣息的音樂時，不期然地有一種巨大的、由美麗與聖潔而產生的違和感，一時之間，我不覺得自己身在澳門──原來現在的澳門人仍可以有這樣一種情操的。如果把這個畫面置放今日街頭，如玫瑰堂前地，或者大三巴的石級之上，就像在歐洲常看到的，我想，應該會與那裡現時雜亂混俗的氣息造成很大反差，而這個可能才是除建築以外，最需要我們去守護的，心靈遺產。什麼時候，大三巴其實是這樣的，走那門前的68級是要帶着一種安靜、謙和的心，嘗試感受十七世紀教堂修建時，那些工匠和傳教士的心意，讓凡人從下而上一步步接近聖靈，是一條洗滌自我的路，就像我們進去日本和泰國的寺廟，或者印度的泰姬陵，遊客再多再嘈雜，進去前都請一一依序脫鞋，放好，安靜進入，不得喧囂，當遊客要參觀時，也同時一併感受這個地方的獨特氛圍，不只是建築和物件，這樣，身心才得到愉悅，而現在的遊客去教堂和大三巴，還能領略到這種神聖嗎?!能感受到澳門曾是一個天主教聖名之城的氛圍嗎？
話說回來，這樣的一次活動，把西方音樂傳入澳門：上世紀初從葡國來澳門的神父所創作的音樂，經由傳入後的種子：神父所創辦音樂學院的師生們，把這些音樂果實再帶出去，同時也是帶回去──在神父的家鄉演奏，除了這深厚的歴史背景，還有，這次的表演者集結了社會的不同階層，他們都是在澳門這個環境中成長起來的音樂人，這樣一群素人音樂家的演出，正好呈現了澳門這地方，自區神父67年創辦音樂學院到現在，這數十年來真正的音樂普及和發展狀況，就這兩點來說，都可能要比那些以各種名義官方組織的外訪更具實質意義上的交流，因為我們所期待的交流，不是首先要真實展現不同地方的文化狀況，然後才能相互學習，再而謀求合作和長遠發展嗎?!
但長期以來，有種奇怪與不合理的約定俗成，要出去交流的，一定是要被官方認可的所謂頂尖藝術團體， 也就是官團，而政府為了達到這個標準，不惜招募外來人士組成命名“澳門”的團隊去達成，而這樣的團隊，即使出外表演得到了好評，也斷然不會令本地人覺得雀躍和驕傲，他們只是受僱而來表演的藝術家，不定期的工作合約使他們對這個地方不會產生很大歸屬感，本地人也不會對他們產生認同，試問有幾個澳門人能說出這些曾代表澳門的音樂家的名字?恐怕這麼多年來都沒有人記得他們是誰，或者會去關心誰走了，新請的又是哪一位。反正，澳門人不會關心，因為感覺完全置身事外，去聽這樣的一個樂團演出，就算再精彩，也與去欣賞一個外國團隊沒分別。還有，交流，是以誰的名義來進行?!只是政府的名義嗎？澳門人呢?他們能代表嗎?為什麼只有他們能代表？！
這就是為什麼，官方甚少會推薦或策動民間藝團出外交流，雖然一直以來，也有許多澳門藝團出外交流，他們能得到的最多只是資助，而不會是重視和關注，無論活動性質如何，意義如何，官方永遠只承認這是民間活動，而只有官方自己組織的，才算是代表澳門的正式外訪，姿態分明。民間出外交流，很多時只能在沒有人脈又沒有足夠錢的狀況下，見招拆招，單打獨鬥。本來以政府的角色和能力，可以做的事情實在太多，有交往的，協助聯絡當地媒體，進行採訪，幫助宣傳造勢，或者提供更多當地的資訊，聯絡和支援等，諸如此類的幫助，都遠比只是批給資助有意義得多，也實際得多，什麼時候我們的政府，除了派錢，也可以做點有作為的事情來?!
