「我自己覺得，現在所謂活化其實不是在活化的，因為它只是借了那個場域去做一個活動，其實活動之後一切都是如常的。」說起近日博企和政府的舊區活化建議，藝團「零距離合作社」創團成員戴碧筠有這樣的感受。「現在政府將那邊片區聯動活化其實不是不好，但是否真的做到有深度呢？這個我都有期待中。我期待它不只是掛燈。」
十月初五日街的彩虹屋，早前亦引起網上一番討論。圖片來源：旅遊局網頁
城市為何文化╱活化
零距離合作社曾在永福圍創作互動劇場演繹澳門歷史故事，早前在十月初五街舉行、旨在「帶動舊區可持續發展」的「105 FIESTA」中，藝團亦有參與創作《城市解密》自助遊的部分。戴碧筠以永福圍的互動劇場為例，指過去的社區計劃主要面向本地居民，但亦遇過一些外地遊客坐下來想要了解。大學時修讀視覺藝術的她認為，能使城市形象獨一無二的，是在地故事，而活化項目的視覺元素亦應連結這些故事，令人聯想到有關社區，乃至澳門。
「所以我覺得首先要問：我們的生活是怎樣來的，我們的過去的歷史是怎樣來的。然後在裏面發掘社區內有甚麼元素，我們現在還看到甚麼，然後用那些東西去說話。」
「放一隻兔子或者一個月亮燈，放在任何地方都是一樣的時候，我覺得那價值就有待商榷。那只是一個裝飾品，一個裝飾品只是應節，就是這麼多。」
香港資深藝術行政人員、現任香港藝術學院院長茹國烈在《城市如何文化》一書中提出，文化是「信念和價值觀」、「日常生活風格」、「藝術和創造」以及「記憶」，這四方面可形成循環，生生不息：「一個城市的信念和價值觀、日常生活風格、藝術和創造，以至這個城市的記憶，的確都可以變成具『吸引力』和『說服力』的文化軟實力。」
「文化是這樣重要，文化不是城市的裝飾品，不能只交給一個文化區來承擔。一個城市的文化，是要全城一起建設起來。」就香港的情況，他在書中這樣總結。
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- 在中秋國慶「雙節」黃金週期間，幾個將要活化的片區都有「月光」、「白兔」、「燈光秀」等裝飾，吸引人流到訪「打卡」。圖片來源：Facebook 專頁「IC藝文棧」
文化為本 展現底蘊
回到澳門。政府在活化舊區的新聞稿中，屢屢提到「有效發揮『文化+』的作用」、「更好發揮不同社區的特色」。但戴碧筠覺得，現時感覺更像「旅遊+文化」或「經濟+文化」，多於以文化為主位去「與多領域融合」。現時有關澳門的宣傳雖然是鋪天蓋地的，但感覺是為了振興經濟，於是以文化為招徠，而在基調上沒有說得很清楚是用甚麼概念去串起活化這件事。
「打卡這件事本身沒甚麼問題，重點應是我們提供了甚麼給遊客『打卡』。我們除了捉著眼球之外，那樣東西是不是有內涵或者深度，我覺得這關乎活動設計者一開始以一個甚麼立場去想的。例如打卡竹昇麵，會否也告訴他，竹昇麵技藝是『非遺』？」
「如果說以文化為本位，那一定是以捍衛文化為主。我們的文化是甚麼？譬如我們有葡萄牙的文化、中國的文化、澳門人的文化、南亞人的文化，我們是多元文化的，但我們是否真正了解這些文化是怎樣形成出來的？它後來的發展，甚至它現在沒落的原因，這些都是值得我們探究。如果以文化為本位，我覺得首先思考這件事。」
「如果沒有後面的故事或者資訊，它就是一個很單純的視覺打卡，但是視覺打卡也可以是幫助大眾進入這個文化世界的窗口。我們有沒有一個引領，令他們可以接收這些資訊，令他們覺得有趣呢？」
戴碧筠認為，十月初五街一帶的社區條件，例如人車爭道的情況一直沒得到改善，活化的效果不明顯，現時更多像使用那場域去做活動，而活動的焦點不是在本地居民的身上，或只是為商戶帶來了短暫的效益。「在內地也好，外國也好，很多真正活化的是從硬件開始，渠務搞不好，衛生搞不好，做甚麼活化？」圖片來源：旅遊局網頁
需要文化中介協調各方
戴碧筠又認為，博企雖然有很多大型項目的經驗和能力，但活化街區的經驗則有所欠缺，畢竟博企並非文化中介，而作為娛樂行業，美學取向自然傾向娛樂上的聲色。「就是要會發光的東西，吸引人走進來。但走進來是不是代表了活化呢？我們要的是人流數字，還是一些有質量的旅客呢？文化傳播的責任在誰身上呢？這當中就有一個反思。」她並建議，在這個舊區活化的過程中，需要有文化中介人去做連結。
「因為文化中介人不只是一個代理人的角色，他會了解文化的責任是甚麼，或者捍衛文化的責任是甚麼，他的眼光會以文化為本位。」而這過程中，各方亦需要了解和磨合，因為博企會有自己的想法，藝術工作者亦會有自己的堅持。「所以文化中介人的角色很重要。他要懂得游刃有餘地在裏面平衡雙方，不單止是完全代表文化界的聲音，還有一部分是可以站在商界，或者是社會事務方面。他要看著數字，又可能要看著質量，我覺得三方的合作是很重要的，是一個重要的方向，是要這樣發展的。」
