「易子而教」何以變相成剝削？
至今，我依然認為「學校」是人類社會中，最奇異的產物。從人類學的角度來看，人類是會有交換小孩養育行為的靈長類。
有的是出自政治統治的需要：例如羅馬帝國統治時期，會帶走蠻族首領的孩子，使之學習帝國文化，也或許像是「遠交近攻」的戰略，秦國跟（較遠的）趙國停戰。於是交換了國君的孩子，以保持和平。秦王嬴政的父親，就是當時的質子。
也有的互養以通婚，例如童養媳，獲得家庭勞動力的同時，也確保繁衍的性別資源。
文：
TED在很多年前，邀請過一位攝影師Lisa Kristine 在她分享的現代奴隸肖像中，有一組在沃爾特湖水庫捕魚的孩子的相片。互養的人類行為，當今卻成為經濟利益。
演講相關資訊：Lisa Kristine (https://www.ted.com/speakers/lisa_kristine )
「易子而教」人類行為，確保了文化知識的傳承與物種生存。它的形式經過各種演變，成為後來校園機構的各種樣貌，學堂、私塾，現代校園。但同時也會變相成為一種剝削，勞動剝削、性剝削。
培育「人」的現代校園，避免剝削、利用兒童的環境
從許多的原住民族對自己的稱呼，本義都是「人」的意思，例如達悟族的Tao、阿美族稱自己為「pangcah」（邦查）。共養文化的目的，就是讓孩子成為一個真正的「人」。
「學校究竟是一個什麼樣的地方？」
「人在受教環境中，應該擁有哪些權利、遭遇到何種對待？」
澳洲作者陳志勇的繪本《兔子》，揭示了一段澳洲原住民歷史。而這本繪本因為撇除了政治的圖像符號，成為一個更大的想像世界，引發普世共鳴：在不同的殖民地，甚至是殖民時代結束之後的國家與地區，依然正在發生。今天，我們亦可拿它來質問，校園或教育是否正在進行文明與蠻荒的切割，兒童文化不存在？需要成人權力入侵才能提供架構與框架？「學校究竟是解放人類，抑或偷走孩童的機構？」。《兔子》、陳志勇、繆思出版，川井深一攝
離開校園的人、正在校園的人、構想未來校園的人，依然在不斷質問這些問題。
現代教育予人詬病的，就是為工廠/職場提供工人／勞動者的教學形式與內容。未能給予人類知識宏大的視野、無法提供生命開放的自主空間，並且製造出絕望與無法相信自己有所選擇的人。
到底是什麼原因，讓教育演化成剝削兒童、利用孩子的各種規劃？作為參與兒童現在、規劃未來每個大人，我想更加戒慎小心。
「理想的校園，夢想中最好的學校：教師、社工與兒童的幾場讀書會」
這幾個星期，大小讀者一起共讀的繪本，是劉旭恭的繪本《只有一個學生的學校》（小典藏出版）。繪本的內容是這樣⋯⋯本來應該招收很多學生的學校，這個學期，居然只招收到一個小孩。為了教好孩子，學校開了個大會，想方盡法去做到！「小孩很害怕，偷偷遛走了～」
跳出窗外的小孩，也跳出「教育的框架」，讓獲得知識這件事，成為更有想像力的事：他在森林裡，遇到一位老伯伯，老伯伯帶他聞花香、看蟲。孩子進到廚房，廚媽給孩子喝湯。操場上，有一顆球，和一隻狗，他們一起玩。最後孩子進到圖書館，和館員一起做書，自己的書。老師們終於找到孩子，一見到他就劈頭大罵。館員請他們小小聲，給大家看孩子的畫：孩子們把窗外的「學習經歷」都畫出來。但最後一頁，許多怪物打成一團。老師們安靜下來，重新思考教育的本質。決定做一件事，來歡迎、感謝小孩。
音樂、語文、體育、數學、歷史、自然科學、地理、美術老師，對於該怎麼教好這個小孩，各有話說！《只有一個學生的學校》、劉旭恭、小典藏，川井深一攝
在各位教育專家的爭吵中，小孩感到非常害怕，跳出窗外。但不是進入死亡，而是超脫教育的想像。《只有一個學生的學校》、劉旭恭、小典藏，川井深一攝
如果有機會讓你策劃未來的理想教育環境，甚至校園藍圖，大家會怎麼構想呢？
兒童的讀書會中，主持人Summer與小學生們一起讀《只有一個學生的學校》，同時間，孩子們終於有機會「參觀」彼此的校園，也「規劃」自己心目中的理想學校。
幼兒們主要討論內容是「學校是什麼」：排隊的地方、很多小朋友的地方、老師會打電話給媽媽的地方⋯⋯最容易聯繫到「家」的學校，是孩子們的首選呢。後來有一個小孩哭了，他後來說，學校就是哭了不會沒有人理，媽媽/老師說「我知道了，你想的話，可以哭一哭」。還有「說對不起的小朋友，不是在生氣」「我們還要一起玩」。
歡迎會裡，老師們的「知識身教」——人類的知識本來就是一個巨大的集體，老師模糊學科邊界，展現專業視野，就更為重要。《只有一個學生的學校》、劉旭恭、小典藏，川井深一攝
小學生組的讀書會，大家則是趁機觀察其他孩子的校園。孩子們「客觀」陳述，亦不帶任何評價去「欣賞」，是令人驚喜的地方。
1.「學校有什麼？」
小朋友A:「上課時我們的坐著的？」
小朋友BCDE：「檯凳！」
小朋友B：「現在猜『每天都會有的』？」
小朋友：「？？？」
小朋友B：「通常是放學才有的。有人去補習社做完的！」
小朋友：「啊⋯⋯功課！」
2.學生人數：
當主持人（Summer）問到孩子們學校的人數，有孩子說42人，有孩子說22人，有人說自己班上只有19人，大家得到的回應都是 “WOW~”
3.和動物的關係：「大家學校都有動物嗎？」
小朋友C：「有過一天，許多貓貓狗狗來學校參觀，我牽著那隻狗，牠居然在操場屙尿。」
小朋友D: 「我也有過一天去到學校，發現很多地方，都被貓貓狗狗闖進來弄亂了！」
4.最想學校有些什麼東西？
「秘密基地。」「我們學校去任何地方都要先生允許，我也想要有不必先問先生（可可不可以」）就去的地方。」「花園，」「醫務室，」「小朋友可以進去煮飯的廚房，」「動物，」「超級大沙地！」「很空，空到沒有書的圖書館（因為書都被小朋友借光光了）！」
5.「你畫的是你的學校嗎？」
「是的。我的學校就是我想要的學校。」
「只是我們想像的學校，有一天我的學校就會變成這樣！」
「井井兒童繪本學——夢想中最好的學校」 ，主持：Summer楊冠瑩。
教師與社工讀書聚會，則是從自己作為兒童時經歷的校園經驗分享起，童年已經找到的美好教育環境，是在生命被同理的一刻開始，而難受的經驗，是執行/打破成人世界制訂的秩序與道德框架時（例如犯規/舉報犯規）。被告知的「乖」與「不乖」，都會留下印記到成年。
在理想校園的規劃藍圖，我們這場聚會，從這一繪本開始，討論出六個方向：「空間」「教師」「教育理念與教學方法」「社區關係」「家長共學」「學生狀態」。
「大人繪本夜話——夢想中的學校」 ，主持：川井深一。
①空間：「有自然山野」「水域」「看得到其他動物/生命」「孩子們都照得到陽光」「不以教室作為唯一教學空間」「可以自由擅用/善用校園甚至社區作為教學現場發生地」。賦權教師與學生自由使用校園空間，比投入任何資源在添購各種器材更加有必要。
②教師：「教師的狀態應該不是過勞的，內心的歡喜都是『真正的』」「教師有自決權，例如有些課程可以設計自決，結合社區空間」「改變坐班『管理』學生的形式」。
③學生：「學生有多元、適性發展的課程選修」「學生需要有公共交流空間」「設置『發呆角落』/『空白角』，讓孩子發呆」
④家長共學：「展開Parent Workshop，讓家長各施所長，共學撫育兒童。」
⑤社區關係：開放校園空間（沒有圍牆的學校）。取消數據化或應付考核評量的「社區志工」，用兒童自主的社區行動來取代。
⑥理念：未來十年的規劃，澳門官方已提供總體目標「培養新時代公民、優化教育生態、提升學生競爭力」，以及四大方向「培養家國情懷與國際視野、發展軟實力、提升幸福感、加強創意與科技教育」（《非高等教育中長期規劃（2021-2030）》）。但在這樣的框架下，會否也有掉出教育資源網絡的理念與師生？例如在家自學/實驗教育實踐者會否被公共教育資源覆蓋？各種教育規劃正在進行，考核師生的同時，量化生命謬誤也正在發生。我們究竟是利用孩子去符合設定好的框架？或是聽到學生的需求、生命的呼喚？
和兒童讀書會孩子們的發聲內容對照，前線工作者因為「看到」兒童，持著與他們同步的、同理的視角去觀察到受教者的狀態，因此關於「理想校園的規劃」內容，和孩童互為呼應。也期許大家在「教育是什麼」的思考裡，激發出更富想像力的實踐。
