（©Photo by 陳逸峰）
一、二、三、四、五……若以益隆炮竹廠為起點，經「施督憲正街」走到「告利雅施利華街」，這條十分鐘便能輕鬆逛完的大直路，沿途已有五間廟宇，且每間都動輒超過一百年歷史。即使從醫靈廟開始算，沿路亦有四間。這些廟宇供奉的神明各有不同，其中幾個卻剛好都與漁民相關。「畢竟氹仔以前都以漁業為主。」氹仔老街坊黎鴻健解釋道。
漁村﹖放眼今天的氹仔，高樓滿佈，車水馬龍，到訪官也街的遊客更是絡驛不絕，小島過往的漁村風貌已被不少新式商店掩蓋。想重塑當年光景，唯有靜聽路旁古廟，細訴昔日的海島情懷。
觀音堂、醫靈廟──華人的福利會
澳門觀音堂是小城三大古剎之一，氹仔觀音堂卻是島上面積最小的一間廟宇。唯看似平凡的它，裏面卻奉着一尊鑲上金箔，有逾百年歷史的觀音像。小小廟宇亦是受法律保護的紀念物之一，絕非「無名小輩」。而與之相隔不遠的醫靈廟，從外觀上雖亦較難察覺其「廟宇真身」，唯對街坊來說同樣意義非凡。
「我以前從不知道它叫醫靈廟，只叫它『福利會』！」黎鴻健笑着說。「以前炮竹廠的工會租用了那地方作福利會，晚上工人可在那裏上課，喜慶時亦會那擺酒，所以我們五十年代出生的人都叫它『福利會』！」確實，醫靈廟不像一般廟宇：它沒有廟宇常見的裝飾，卻有一副當時民居常有的木趟櫳；它的本名更非「醫靈廟」，而是「嘉善堂」。有意見因此認為，這廟昔日的主要功能並非祭祀，而是讓街坊聚首一堂。「以前醫靈廟內亦放有新的棺木，但不是用來賣，而是當有街坊需要執葬時，幫忙的人可到廟內取用棺材。」黎續解釋，在昔日的華人社會，廟宇兼具多種功能。除祭祀祈福、施棺拾殮外，亦會協助調解紛爭，或是借出地方辦學施教。「以前的廟其實都由街坊們自己管理。」澳葡政府甚少過問。
氹仔街坊黎鴻健
北帝廟、天后廟、三婆廟──海島的守護神
一路五廟，除凝聚社區外，亦反映了居民的誠心與期盼；天后廟、三婆廟、北帝廟，五廟之中有三間同是供奉水神。「清末民初時，氹仔分『大氹』、『小氹』兩島，周邊都是海。當時這裏主要的產業就是漁業、打纜、裝船等。益隆和附近一帶都有不少船廠和打纜廠。」作為海島，海上交通自然亦是居民的「飯碗」之一。「以前排角路一帶已是海邊，碼頭就在那兒；地堡街跟告利雅施利華街交界，即那一片榕樹的地方，以前也是碼頭。所有上落貨、包括政府船都在那上落。」但岸邊有石，從澳門來的船客都需要坐駁艇才可登岸，「駁艇船家會指着客人大叫『嗰個佬係我架』以防同行搶生意！」
海水帶來人流及貿易，令該區興旺非常。「另外以前地堡街、黑橋街一帶都是海旁，漁船泊岸後經官也街來到嘉模墟擺賣；附近的三家村、卓家村（今氹仔孫逸仙博士大馬路一帶）村民種了菜，也一樣拿到嘉模墟，所以這氹仔舊街市在當時是一個聚集中心。」黎鴻健回憶道。
龍環回憶──回不去的海島
但今天，不是了。縱然舊城區依然熱鬧非常，氹仔也再非靠海而生。海上的泥沙隨着年月沖積在大氹小氹之間，變成了一片灘塗，澳葡政府於是順勢填海，漁獲卻或因水流改變而減少。後來路氹連貫工路建成，本來是海洋的地方亦漸漸變成泥灘與紅樹林，漁獲生態於再次改變。到七十年代嘉樂庇大橋開通，海島與城市之間的連結再非透過船隻，而是通過陸上交通。未幾，氹仔開始高樓處處。2002年，澳門賭權開放，博企開始一間接一間地於路氹開展工程，繼而開幕。遊客們紛紛慕名而至，昔日的漁村小島迄今搖身一變成為亞洲時尚旅遊熱點。
「由2004年至今十一年了，我都不停找舊街坊訪問、商借相片，希望把這些都留起來，讓以後的人有機會知道氹仔這些故事。」黎鴻健早年已完成並出版《氹仔情懷》及《氹仔炮竹業》，接下來，他要寫舊城區的生活回憶。
「要完全保存氹仔的舊貌當然不可能，追不回去，亦不能阻止他發展。我們現在能做的是把以前的氹仔，盡量紀錄下來，讓大家知道。我們希望把這些告訴有興趣的人，讓人可從蛛絲馬跡，知道氹仔以前是這樣的。」
「這對旅遊一定有用。現在我們去旅行也希望了解當地風土民情和以前的事。你說是嗎﹖」黎鴻健笑着反問。
氹仔嘉模
葡韻風情1. 氹仔醫靈廟（嘉善堂）
2. 氹仔觀音堂
3. 路氹歷史館
4. 氹仔天后古廟(天后宮)
5. 氹仔北帝廟
6. 官也街
7. 嘉模會堂
8. 嘉模聖母堂
9. 龍環葡韻住宅式博物館
