在東亞地區，有一個詞語，常常被日本人和臺灣人提起的，那就是「正常國家」。先談日本：日本歷屆自民黨政府──安倍晉三再任首相之後尤其激烈──一直都認為自己是被禁止行使集體自衛權的「和平憲法」約束，矢志要修改憲法第九條，以恢復「正常國家」的身份云云。而在臺灣，一些人生活在號稱是「中華民國」的管治之下，卻又說要放棄這個名稱，而要建立「臺灣國」云云。而這趨勢在近月「反服貿運動」中似乎又再一次被強化。
其實，兩者的「正常國家」觀念都大有問題。日本自十九世紀末以來，對朝鮮半島和臺灣實施了殖民統治，更對中國和東南亞發動長達十五年的侵略戰爭，所到之處，反抗軍民被徵作奴工、「慰安婦」，甚至被任意屠殺，死傷無數。現行的「和平憲法」沒錯是美國加於日本身上的，但畢竟作為防止日本軍國主義再度興起的手段，對亞洲和平是有必要的──雖然相比起美蘇對納粹德國遺產的清除還是很不徹底的，例如保留了天皇制度。日本政府至今倒果為因，不但未就歷史問題向亞洲各國道歉認錯，還屢屢到靖國神社「拜鬼」，如何取信於人？這樣的國家又怎叫人安心讓她「正常化」？
臺灣的情況有所不同。先撇開姓資姓社的問題，從民族國家的角度看，臺灣島上的居民大部分是從中國遷移的，其語言文化與海峽對岸並無二致（這恰恰是兩岸三地人嚮往臺灣的基礎），而且從康熙到《馬關條約》，中國政府對臺灣島實施有效統治，這一點是無庸置疑的。即使是日本佔領臺灣的六十年間，反對日本侵略的抗爭始起彼落，包括一些人經常提到的電影《塞德克‧巴萊》，其背景就是臺灣原住民抗日的「霧社事件」。從辛亥革命到抗日戰爭，臺灣人民對祖國的支援，都是不可否認的事實。作為對日本侵略的顛覆，回歸中國是理所當然的，這也是反法西斯同盟制訂的《開羅宣言》所確認的。
至於目前海峽分治的情況，是由美國一手造成的。本來在國共內戰後期，美國政府對國民黨當局已經採取了放棄的態度，但韓戰爆發，美國又改變了態度，要讓已退守到臺灣的蔣介石政權做她在亞洲「不沉的航空母艦」，又以日本軍方組成的「白團」作軍事支援。今天「中華民國在臺灣」的狀態，是為美國在亞洲的戰略利益服務的，和美日同盟一樣，都是為了圍堵社會主義陣營服務的。雖然蘇聯已倒，但如今美國吹響了「重返亞太」戰略，讓人聽到「冷戰」重臨的風聲。美日及其東南亞盟邦，如今在釣魚台、南海等地製造事端，亞洲各國人民是否覺得似曾相識？對此又是否應該作出反制？為臺灣人而言，他們的抉擇是：繼續做美日的棋子，還是支持同樣曾被殖民侵略所害的中國、回到統一的路上，爭回臺灣真正的主體性？
回到澳門，澳門雖然已經回歸祖國，也已經立了《維護國家安全法》，但殖民地遺產並非換了面旗幟就可以清除得了的。這必須從被殖民者的心理開始：弗朗茲‧法農是一位生於法屬馬提尼克的非裔精神料醫生，在他三十六年的短暫人生中，他為生活在亞非拉被殖民者統治的人們進行了診斷，指出了殖民統治最深的傷害是使人有了依賴心態，要用他者的眼光去肯定自己（所謂的「黑皮膚、白面具」）。他一方面認為異化由暴力所造成，就必須以暴力反抗之，但他又反對回到前殖民地時代的部落舊習──那恰恰就是被殖民者的懈怠。從澳門立法會至今沒有普選，到澳門人回歸之後對於民主欠缺想像、不敢爭取、犬儒自利的心態，都是殖民時期的遺產，並經由「平穩過渡」、「一國兩制」、「五十年不變」等口號存承下來。我們要在澳門解殖，並不是要否定自由的價值，相反，我們要爭取的，是要走出「舒適的小圈子」，經由自己雙手，和其他受壓迫的人一道，達致全面的解放！
