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編者按：台灣一向以來選舉期間耳語很多，各種無法證實的傳言多到人都麻木了。真真假假難以辨別，也耗損了民主的價值。
剛過去的夏天，我來到東部的一個小地方，那時候，隔壁村要選村長。
「你知道那個人怎樣選嗎？他去了7-11 買了一千杯咖啡送給村裡的人。而且呀，他一定要7-11 的，知道為什麼嗎？因為會送點數，有點數了，就可以換玩具了。」
「喔？他想要玩具？」
「哈哈，當然不是喇！呀他就大人送咖啡，小孩送玩具呀！一舉兩得！」
「哈，這種東西也想到啊！」
「沒錯！我跟你說，『以小見大』！小村長選舉都這樣子了，你想一下我們的總統選舉會是怎樣的。」
後來，聽說那個人當選了。
現在是初冬，我再回來了東部這個小地方，這時候，台灣快舉行自1994年後規模最大的九合一選舉。
「對了，你們會請假回家投票嗎？」我問同事們。
同事A:「會呀，我都向公司請假了。」
同事B:「我回去拿錢就好喇。」
「為什麼？」
同事B:「投也沒有用呀！我媽都決定全家都拿錢了，反正我那一票也改變不了呀，那我幹嘛不拿錢？」
「怎麼說？他們真的會給你們錢啊？」
同事B:「會呀。」
「那如果有人收了他們的錢，卻不投給他，會怎樣？」
同事B:「不會呀，你投完以後，他當選了你才有錢收呀，而且現場監票的都是他們的人，你進去出來，他們就立刻可以知道你投了給誰，跑不掉的。你知道嗎？我們那邊都是黑幫，我們鄉曾經有個人想要舉報賄選，之後他可慘了……」
同事C:「哈，我們那邊是最民主的，選情沒什麼好看，國民黨贏不了。可是呀，我媽也是會賣票的，因為她知道選了他，他以後會把那些錢用在社區裡，老人家不懂什麼民主﹑什麼公民責任，管他是哪一黨，她只知道投了他，他會把錢用在我們的社區，就這樣簡單，所以我跟我媽的取態不一樣。她也罵我那一小票沒什麼影響力，但我還是跟她說我打死也不賣！」
「但是呀，不會有人這樣想嗎：『反正我的一票沒什麼影響，我幹嘛要投給國民黨？』」
同事C: 「對呀！這通常是比較年輕的想法。」
「所以說，你們寶島有選舉也不見得有民主啊？又買票﹑又黑幫，又牽涉社區利益，又要想一下家庭關係，真複雜。」
同事B: 「對呀，我們有票又怎樣了？那些人還是可以用各種手段去操控選舉呀，所以我真的不明白中共怕你們什麼，普選就普選呀，他們不一定會輸呀，幹嘛不給你們選呢？」
幾天後，我跟一個兒時玩伴碰面，他的舅舅恰巧在台灣從政，所以整個家族的人最近也忙著去助選。
我跟他談這陣子的選舉趣聞，他也老實回答我說憑觀察，他舅舅以及整個團隊也沒什麼人幹實事，光是聽他們開會都覺得爛得要命，但沒辦法，他還是得要幫忙一下，因為那人是他的舅舅，他只好選個最輕鬆的工作：幫家人帶小孩，其他人去拉票﹑拜票。
雖然在香港唸書，但礙於他的家庭背景，我不見得他很相信有「真普選﹑真民主」。
他:「其實每個人想的民主都不會一樣，最後不過是那個人說的話比較順他的意思﹑他喜歡，就去投他。」
的而且確，這不是什麼稀奇的事。我們交換概念，必須利用語言，語言不過是一種符號，永遠無法使人獲得真實，只能透過語言作為符指，透過描述概念本身﹑稱呼物件，去讓我們貼近真實﹑理解一些概念。所以，民主也好﹑和平也好，過程中總會碰到類似的盲點，但我不認為這樣會影響個人的行為及概念實踐。
從混濁的城市，回到簡樸的鄉下，我屁股坐在椅子上，就忍不住開口問叔叔。
「究竟為什麼藍營有那麼多錢啊？」
「以前黨國合一呀，我們叫做國庫等於黨庫。」
「我又聽到買票﹑又聽到有黑幫，那有什麼好選的呀？」
「對！黑幫！你知道嗎？以前有一個黑幫的領導去選鄉長，他們自己都會算，哪裡他可以買到30%﹑哪裡可以買到50%，湊夠當選。」
「他們真的能這樣算出來嗎？」
「他們找里長買票呀，那個里長認識當地的人，知道誰能買﹑誰買不到，而且啊，里長都要自己貼錢出來買啊。還有一次啊，選舉後，那個黑幫來不到數，隔天那里長就逃跑了。」
「那原住民呢？」
「原住民賄選更嚴重，因為他們人數少，原住民議員可以有保障名額，所以他們需要的選票比其他人低。加上很多原住民有經濟壓力，賣張票可以有個錢，互為互利，為何不賣？」
「那我們這邊怎樣了？」
「我們鄉下地方，沒有黑幫，很純樸，但很多老人家，那些人去拜票的時間就捧著個神像，然後給個五百塊那個奶奶，跟他說：『神明看著啊！』意思是什麼？意思是：『你收了我錢不投我？！神明就會懲罰你！』老人家嘛，真的會相信。」
「唉，如果是這樣還有什麼好選呢？為何人人還會說台北市選情好刺激？啊，對了，馬英九當選的時候你們不是很喜歡他嗎？」
「馬英九當年的形象真的很好，我們以為國民黨終於有個不一樣的人呀！誰知道他後來會這樣。台北市呢？我們常常說選情是55% 比45%，很貼近，所以很刺激。可是呢，台北很多都是既得利益者﹑公職人員，還有退休軍公教人員，你知道他們的福利保障有多好嗎？他們不想要自己的地位﹑利益受到動搖，自然而然投給某個讓他們繼續享受這些東西的黨，很多新一代的年輕人亦因此看不到出路。以前啊，如果父母跟藍營有關係，或是軍公教人員，做兒子的投給民進黨會被罵得很慘。現在柯文哲出來就是說自己無黨藉，管他背後真的有民進黨支持也好，他就是說自己無黨藉，一群年輕人就多了一個理由去對抗他們的長輩了。小的地方很難改變了，所以希望從大的地方開始改起來。」
「喔！所以又賭一把在柯P身上囉？就算無法預測他後來會怎樣…」
「對！」
今天是十一月二十七日，我家鄉仍然有很多人頑強地與警察及執達吏抵抗，「一人一票選特首」的想法已經不能被磨滅。然而，身在他方，我卻看到民主制度下的投票不過是一場遊戲－－有點賭博成份，又有時沒有道德。於是，我家政府的「給五百萬人選特首」﹑「萬四蚊論」儼如權貴的施捨：給大多數人一個用家帳戶，有「萬四蚊」者再給他些點數，整個遊戲系統仍由他們操控，有智慧與良知的個體當然不會同意這個違反「個人良知」施政的政府。這份精神超越法律﹑超越利益﹑超越很多權力關係，也是最能夠捍衛社會公義的一份力量，以之與操縱選舉的人抗衡。事實證明，爭普選之後，民主之路仍然不好走。台灣自李登輝戒嚴後，才叫做「開始」踏上民主之路，如同我的朋友所說：「台灣的民主其實很年輕」，但我們在這一代播下種子，下一代會去灌溉，再下一代便更有收成的可能，關鍵是要去播下種子，而且愈多愈好。
看到這裡，睏了嗎？
好好睡一覺，然後想一下：從明天開始，你要當個什麼樣的人？
