「城市」，鄉愁或慾望──「第七屆足跡小劇場演書節」前言

文：莫兆忠（「演書節」策劃）

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時間：2016年08月17日 9:09

「英明的忽必烈啊，沒有人比你更清楚，描述城市的字句不能跟城市本身混為一談。」—卡爾維諾：《看不見的城市》

「足跡小劇場演書節」從2010年起首辦，每年以不同主題、形式舉行，旨在建立文學與劇場對讀的空間，不是作品改編的單向生產關係，而是希望以閱讀激發劇場創作，從劇場創作燃起閱讀的慾望。今年以「閱．城」為主題，從讀書會、劇場演出、多媒體展覽等三方面，尋找以城市作為閱讀對象的多重可能。讀書會已在三月開始，接下來將有兩部劇場作品《速城》和《忘者．觀音》，分別從視覺與聽覺展現閱讀城市的不同可能。《速城》由劇場設計師杜國康和文字工作者馬慧妍聯合創作，從卡爾維諾小說《看不見的城市》中取得靈感，結合裝置展、肢體劇場的演出，展現新世代的城市觸角與想像；《忘者．觀音》則是一個要觀眾一邊聽音樂一邊在城市漫遊的無演員劇場，它由台灣獨立音樂人、劇場導演黃思農的音樂作文本，台灣劇場創作者黃瑋亭、鄭尹真負責文字生產，再由澳門資深劇場工作者鄭冬規劃路線，一次探索城市「聲景」的單人旅程。

自我城自裡至外翻天地覆開始，「城市」已是澳門劇場創作中常見的主題。也不知什麼時候開始，一旦提到「城市」，彷彿都要帶著點點傷逝與懷舊？每當我們提到「城市」，其實往往想起「田園」，提到「城市」，就痛心於來不及懷舊的拆遷。然而對掌握「發展」權力的人來說，「城市」又是另一種存在，他們總是堅守土地公公的訓導︰「土能生白玉，地可出黃金」。

劇場〈速城〉（攝影︰Felix Januário Vong）

所以「城市是個論述」，羅蘭．巴特如是說。

正如「發展」其實不該是個貶義詞，它的定義取決於人們觀看、論述、呈現的方式，「城市」也不只是鄉愁或慾望，它只是無可避免地要承認「人為」的出身。文化地理學者段義孚在《逃避主義》一書中提及，原先人類想要逃避大自然環境不可預測的恐懼，於是創造了相對穩定、被人規劃出來的城市，可是現在城市人又開始愈來愈嚮往「自然」，然而「我們希望逃向的地方已經不再是自然，而是『自然』這一迷人的概念。」於是，當一切的字詞都不再有固定的褒貶，我們只有靠著更開放的、更有想像力的方式閱讀我城，在不被權力掌控又不死抱單一視角下，重寫生活的可能。

劇場〈速城〉（攝影︰Felix Januário Vong）

在眼看我城歷史、記憶、自然環境時刻生生滅滅的當下，我記起《看不見的城市》中馬可波羅給大汗的寄語︰「生靈的地獄，不是一個即將來臨的地方；如果真有一個地獄，它已經在這兒存在了，那是我們每天生活其間的地獄，是我們聚在一起而形成的地獄。有兩種方法可以逃離，不再受苦折磨。對大多數人而言，第一種方法比較容易：接受地獄，成為它的一部份，直到你再也看不到它。第二種方法比較危險，而且需要時時戒慎憂慮：在地獄裡頭，尋找並學習辨認什麼人，以及什麼東西不是地獄，然後，讓它們繼續存活，給它們空間。」

不止於鄉愁、不只有慾望。