澳門自回歸以來，經濟發展舉世矚目，但在梁啟賢眼裡，「這裡只不過是有一個城市化的外殼，內裡的人依然過著農村式的生活。」他舉例指「澳門很多女生出嫁仍會戴金豬牌，以前的人這樣做是想希望日後多生養，香港已經
唔多見，呢啲係好農村式遺風。」
賭場或公職，彷彿成為當下澳門人的唯一出路。
澳門日漸消失的人情味
香港土生土長的梁啟賢2001年移居澳門，在理工學院任教社工課程，一家大小之後亦取得澳門身份證。與一般人一樣，每年收數千元「止痛餅」，每天過著塞車、交貴租、捱通脹的生活，成為名符其實的澳門人。
他說，2001年初來澳門時，印像最深刻的是這裡的人情味，「剛來澳門，覺得這是個好舒服的地方，完全感覺得澳門的人情味，有很多家庭式經營的食店，老僱主會自己炒兩味，請你飲啤酒，甚至叫你不要點貴價菜。」但經濟急速發展，家庭式經營的店舖買少見少，取而代之的是大集團，人情味開始消失。「而家好多小型餐廳都以外勞為主，可能講啲 半咸唔淡的廣東話，甚至講國語，銀碼收費不在話下，這都算是一個幾大的城市面貌的轉變。」
凡事講關係的生活文化
但同時對梁啟賢來說，在澳門最「睇唔過眼」的亦是這種講關係、講俾面的「人情味」。曾有一次，本地大學舉辦五四運動論壇，邀請了香港理工大學的學生，卻惹得主人家不高興，「不是因為香港學生講嘢 唔啱聽，而係完咗論壇就全部走曬！」主人家向梁埋怨道︰「那些香港學生連飯都唔食！好唔賞面，最起碼都影張大合照！」梁啟賢說︰「香港人可能鬼仔性格，有人邀請你去這去那，通常99%都不去，但澳門有些相熟的朋友會覺得，你唔好咁招積好喎！」
慢慢地，梁啟賢也開始習慣了這種生活文化，「這裡是一個互相俾面的世界，工作上的方便就是靠這些關係。澳門要公事公辦就好煩，有關係就會好辦事。人地叫得你十次，都起碼去返幾次啦。在澳門如果太過自我，會少好多人際網絡。」他認為，澳門人和內地的文化十分接近，「大家都鍾意講關係、講人情世故」。即使亦有一些反內地客的情緒，但亦只限於埋怨他們佔領了澳門人生活的地方，並沒有發展到香港那樣出現文化差異的衝突。
「家庭的影響力比香港或中國大陸都要深遠」，梁啟賢說有很多學生的父母輩都是內地出生，甚至好多都是低下階層的農民，教育水平不高，但他們的教育會影響子女。「唔好搞咁多嘢啦，安份守紀，最好就搵份政府工……」
做公務員堪稱澳門人的「核心價值」，「260」 更成為青年人的畢生志業。
260：澳門青年畢生的志業
做公務員，一直以來都堪稱是澳門的「核心價 」。梁啟賢說，澳門都市化的急速發展，並未令青年人有更多的就業選擇，反而投考公務員仿似成為澳門青年人的畢生志業。某大專院校曾經舉辦一個名叫「如何考取公職」的座談會，海報竟然赤裸裸地大字標題︰「我們的目標就是260的崗位！」他笑道︰「咁無大志，哈哈！」
「通貨膨脹咁高的年代，有咩工係薪高糧準的呢？尤其是經過03年『沙士』，更加令到大家覺得做公務員好重要，因為商業世界可能會高薪很多，但亦可能隨時減薪，甚至炒人。但政府最多凍薪之嘛。」他經常打趣說︰「每次政府有社工開考，澳門的社會服務起碼有一半要停頓，因為社服機構裡上至主任，下至社工都一齊去考試。」
梁啟賢說，從前很多大一新生對報讀社工課程總會有些類似「宗教式的感召」，有希望幫助別人的想法。但現時抱這種心態的新生越來越少，「很多大一新生都未知道社工課程係讀乜嘅時候，就已經諗定讀社工，因為日後容易考政府工。」他有同事經常告誡學生︰「勿忘初心」，完成四年大學課程，要記住當初的志願和理想。「我有時都會諗，如果佢哋嘅初心就係考政府工呢……」
梁啟賢說︰澳門只不過是有一個城市化的外殼，內裡的人依然過著農村式的生活。
緩慢漸變的社會價值
西方很多社會在經濟急速發展的年代，會孕育很多社會運動，反貪污 、反社會不公等等，梁啟賢說，香港的七十年代亦是如此，幾乎每星期都有集會示威。但對澳門人來說，民主、公義等非物質生活並沒有得到很多人重視，「雖然澳門近年的遊行示威都多咗 ，但人數除咗 五月那次，其他的真是寥寥可數。」這種急速的都市化過程，澳門人更傾向以個人的方法而非通過集體行為去面對，「生活迫人？咁就設法考公務員或入賭場，令自己的收入提升囉。」
但明顯地，真正開始在澳門土生土長的八、九十後，已經有越來越多人重視民主和公義，他們有較高的教育水平，「雖然都係想做公務員，但亦會注重子女的教育，以及有更多獨立的思維，眼界會比父母開闊」，梁啟賢說，澳門社會可能要等到下一代人才能見到明顯的改變。
