因應9月27、28日石頭公社於何東圖書館的演出《這裡曾經有一棵木棉樹》，李寶華來到何東，為讀者講了有關植物的閱讀。當日我和寶華提前到館，這是我們第一次會面，但兩個人都是話匣子一開就停不下來的個性，彼此的生活點滴都流進了對方那邊去，中間那道橋樑的名字，叫作「樹」。
寶華是個愛花人，說到母親在廣州的老家屋頂，養了大片的玫瑰，這個場景讓我想到懷舊片，愛花的嶺南人在老屋頂上，有自己的花圃。寶華自己的家中，種最多的是石斛和蘭花，細細說來，株株皆有故事，陪伴在側的，少說也有十幾年上下。花木有情，寶華說及母親離世那年，家裡的蘭花居然數月萎而不發，又說缺了水的茶樹老葉落木紛紛，以保全末梢新芽。聽著也讓人不忍，跟草木一起揪心。我流著眼淚，差點主持不下去。
寶華是個愛花人，說到母親在廣州的老家屋頂，養了大片的玫瑰。
寶華為讀者所選的書，也有她的個性。邊讀著清代的金策所寫的《嶺海蘭言》，讓人眼界大開，原著和校注的文字，都非常地清麗。另外的《蘭花古籍擷萃》，也有類似風格。寶華說，就喜歡前人書寫簡潔而無一多餘贅字，如《相蕙十則》第一則以“葉闊梗粗，花開攲側；糾糾庸夫，胸無點墨”短短數語，就準確評點了蕙蘭外貌。
以前的父母親，會以草木給子女命名，多半也是一種移情。這次與會的女性讀者，有人名字裡也種著植物，是蔥、是蘭、是香君，豈不是巧合嗎？
城市裡的樹木，也暗示了鄰里的關係。寶華拿出一本十多年前民署所出的《澳門古樹》，和我們一邊讀一邊說著這每一棵樹木的故事。印象最深刻的是九澳村的菠蘿蜜，每到開花結實，村民就會聚在一起擲茭問神，抽到了的那戶人家，今年就是這個菠羅蜜的主人，可以帶回全部的果實。想著就覺得可愛，那的確是我認識的澳門街坊，城市個性居然也能體現在一棵樹木上。
「進到一個城市，若想知道其管理者的人文素養，就要看他們如何對待樹木。」寶華如是說，對照《澳門古樹》一書，書中的許多老樹已經消失，或患蟲病、或營養不足、或排水不良、或吸水不夠。她蒐集了一些簡報資料，說明近來澳門砍樹個案頻仍，各有原因。種植地以水泥覆蓋地面，土壤無法進行水循環，老樹病了。樓宇建設未有日照考量，樹木日照不足，病了。剪枝時間出錯，直徑過大的樹幹被砍除，裁剪方向錯誤、位置錯誤，澆水或雨後，細菌自切面而下，老樹罹患蟲害，病了。樹木自身也不願意換上疾病，讓他們患病的，是人，是規劃這個城市的管理人。 「從樹木的命運，就能窺知規劃者重視的是基建，還是『人』」。病傷的老樹，被各種藉口更替、汰換，而非治療，生命像是可以被淘汰的零件，似乎暗示了活在我城裡，「人」的命運，因應發展，各種微小傷口，不期待被療癒。
「進到一個城市，若想知道其管理者的人文素養，就要看他們如何對待樹木。」
照顧植物，的確是一門學問，但也非那麼困難，只需按節氣運動，自然，就成。寶華好喜歡的一本書，是朱偉的《微讀節氣》，讀來好似《東京夢華錄》，有民俗活動、有節氣故事。「說來不能不信，立春前後，春寒在即，不宜栽種、換盆、落肥。但春分之後，就毫無問題，清明時節，換盆、剪枝，那綠芽更是飆速成長。」草木原來也是株株有個性，但最終都得依照自然進行。人呀人，你活著的韻律、你的節氣又在哪裡？
種植地以水泥覆蓋地面，土壤無法進行水循環，老樹病了。
石頭公社的兒童劇《這裡曾經有一棵木棉樹》在9月27、28日演出，報名都額滿了。故事說到一個學校裡有個老木棉，因為建設新的校舍，木棉樹就要被砍掉，孩子們焦心如焚。無獨有偶，聖心學校周圍，移走原來的灌木，以「垂直綠化」的「口號」，立起八枝「鐵樹」，市民也只好無奈地祝福它們順利長大成蔭；勞校幼兒園的兩棵木棉樹，基於其樹種結棉，會「影響人體呼吸道」健康，所以也被民署移除。本澳罹患呼吸道的孩子們，有多少是澳門空氣污染嚴重，又有多少是因為這 「乞人憎」的木棉樹呢?被夷除的樹木還有回歸的那天嗎？《這裡曾經有一棵木棉樹》的大人呀，你們可知孩子愛生命的本性嗎？
一邊和讀者分享關於樹木的書籍，腦袋裡卻不斷出現同一個主題──家。《小村種樹誌》裡的老楊姑丈說： 「樹種在哪裡，家就在哪裡。」人為什麼渴望一片蔭、一棵樹，究竟是什麼原因?蟬不是我的家人，卻能讓人在它巨大的聲音裡找到平靜。我在宜蘭福山植物園裡，看到人造的涼亭被風倒木壓成碎片，看到一棵巨木躺臥在地，身上滿是苔蘚和蕨類的幼株，最堅硬的樹幹居然變得柔軟不已。在震撼之中，突然感到充滿勇氣，因為看過肉身毀滅的時刻，便知悉了自己的位置。
草木原來也是株株有個性，但最終都得依照自然進行。人呀人，你活著的韻律、你的節氣又在哪裡？
最後，寶華在分享中期望讀書會能再繼續，如果可以到清明，就教讀者們一起剪枝、換盆，一位參與者期待這春季工作坊，「只有藉由公眾閱讀和教育，我們才能知道怎麼從細節關心一棵樹。」植物為你我定位，人人都能建自己的家，樹種在哪裡，家就在哪裡。
