戲游花間 something criticism

書評、詩評、藝評、影評,評評評。



【被騎劫的澳門「國際」電影節】

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文:小鳥

時間:2013年02月20日2:02

早前論盡媒體談到「城市的節」,那我也來湊湊熱鬧,跟大家聊一個本地的電影節。
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【不談作品,先談人,好嗎?】

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文:俞若玫(香港獨立評論人、第12屆澳門城市藝穗節駐節藝評人)

時間:2013年01月29日12:12

容我把鏡頭稍稍拉開,先不談「澳門城市藝穗節」2012個別作品水準,不論作品有沒有跟演出地方/環境發生有意思的關係,不說場刊設計是否方便美觀,只想聚焦在藝穗節真正主角:創作人。無心冒犯,創作人的主體意識才是藝穗節關鍵,作品水準反而次之。自1947年,首屆愛丁堡藝穗節以來,藝穗節迷人的地方就是藝術家如何脫離主流框架,怎樣不受固在既定制式,散發獨立表達的自主文化芳香;沒有一種強大的創作主體意識,沒有跟主流價值對著幹的決心,沒有打開常規美學的企圖,沒有近乎偏執的創新要求,創作人為何要參與藝穗節﹖只想多一個演出機會? 實驗性在哪? 跟一般節日或 一個劇季一個展覽有何分別?今年參與藝穗節的澳門創作人,意識似乎稍弱了。
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【讓我心動的Almada(上)】

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文:大鳥

時間:2013年01月22日10:10

近年因工作及個人興趣關係,常接觸到不同的文化藝術節慶,它們或熱鬧狂歡、或名家雲集,有些是遊客如雲,有些是耗資千萬,有些是小巧精緻,而只為擦亮政府皮鞋,討好贊助大戶的節慶,亦屢見不鮮;撇開那些魚目混珠的不談,每個節慶都有它的吸引之處,而最令我動心的,還是那些跟居民緊緊走在一起的節慶,她不單只是一次文化節目的呈現,而是當地居民都期待著要過的節日,就像我們要過的農曆新年、中秋節一樣,每個人都在她的節慶氣氛中, 尋找到共同的話題,尋找到心之所安和心靈的慰藉。
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【2012我最喜愛的電影:少年Pi的奇幻漂流】

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文:小鳥

時間:2013年01月22日10:10

2012年就這般過去了,那毀滅性的末日最終也沒有到來,地球仍然存在,人們還要繼續活著,並要為去年還未完成的一年計劃去找藉口,為此而感到煩惱。
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【時間終結之書】

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文:黑黑

時間:2013年01月16日11:11

2012是瑪雅曆法中時間終結的一年。雖然大家所熱烈討論着的末日沒有到來,但這是古老文明中被命定的一年,也許就像村上春樹《睡》(今年時報重版)中所寫的,在另一世界已經發生了我們肉眼所不可見的變化。
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【壞掉稀釋工程──2012薦書單】

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文:川井深一

時間:2013年01月9日11:11

閱讀這件事情,一不小心就會讓誰的思想儼然成一教派。必須要有眾多信仰,這樣才能稀釋掉個人的單一偏好/偏見。可能要讀到一億本書,壞掉的自己才有可能完全稀釋光光吧。2012壞掉的地方,不知道剝下了多少……
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【澳門的海外影展】

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文:小鳥

時間:2012年12月18日18:18

第五十五屆亞太影展剛剛在本澳路氹金光大道某大型酒店閉幕,這個有五十五年歷史,在亞洲太平洋區域具一定代表性的影展,每年也會在不同的亞洲城市舉行,今年卻選了在澳門舉辦,弄得小城這幾天突然星光熠熠起來,金光大道也像變了星光大道。
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【沉默的吶喊】

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文:小鳥

時間:2012年11月27日23:23

沉默的吶喊

早前在澳門文化中心主辦的「亞洲電影觀景窗」觀看了一套拍得很好的韓國電影,是由黃東赫執導的《無聲吶喊》(Silenced),此片改編自2005年發生在南韓某小鎮的真人真事。姜仁浩(孔侑飾)剛開始在聽障學校任教,卻發現學生上課時氣氛異常凝重,又在傍晚聽到有學生在女廁內大哭,老師在教員室內對學生拳打腳踢,其他老師卻扮作沒看到,後來揭發了有兩名女童和一名男童分別被校長、校務主任和老師多次凌虐和性侵犯……
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【框不是在夢裡──重現的城市,送海-「出走海岸線」(西南灣線)社區藝術旅行團】

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文:楓靈

時間:2012年11月27日23:23

一、
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【讀《謀殺理性批判》的特殊人性需求】

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文: 何老篤

時間:2012年11月21日11:11

正義和邪惡是對立的!邪惡的謀殺案,必須由正義的司法官去繩之以法!
但是邪惡的謀殺本質又是什麼?因財起意、強姦殺人、過失錯手?司法的正義早有定論。
但有一種謀殺,本質來源於人性的快感,而這種快感如果又可能是人人與生俱來的,它蟄伏在內心深處,人類自身該如何去梳理這種惡的本質?將它一一挖掘之後,又將怎麼去看待?
大哲學家康德引導了主角史帝芬尼去讀法律,後來成為普魯士的檢察官,在他偵查的連環殺人案裡,無論是作案邏輯亦或犯罪推理等,諸如此類檢察官既有的辦案手法和偵查預設,全部行不通。害與被害、殺與被殺之間,竟然是建立在犯罪者的快感與被害者自願認命的人性框架中,這種種卻是一般檢察官無從了解的。
只有像史帝芬尼這種人才會有條件去分析:他擁有一個健全而又溫暖的家庭,有賢妻和兩個活潑好動的小子;他受過康德的系統式的哲學教育和嚴謹的法律邏輯訓練;他又在法國大革命現場感受過成千上萬人頭落地的震撼場面;他籠罩在“殺害” 久病厭世的親兄弟之死亡陰影下……這些獨特的生命體驗,都是尊貴的檢察長隆肯沒有,只有史帝芬尼,這個鄉村檢察治安官才具備。
所以,亦只有史帝芬尼,才能為偉大的哲學家康德服務,去測試人類其中一種不想讓人知道的本性︰潛沉在人性深處的殺人快感,當這種快意發揮出來殺人之時,只否就是理所當然?若是,這又是否歸屬於理性?
翻開這本小說前,要有十足的心理準備,裏面連串的情節,除了因為殺兄吃肝準備要流放的罪犯,在出於憐惜而和他一渡春宵的私娼一小部分可窺見一點點正面人性外,其餘出現在小說裡的諸位尊貴高尚者︰醫生、檢察官、哲學家、軍官等,通通散發著難以掩蓋在華服裏面的腐屍味。
在魯迅的《葯》裏,革命烈士被殺頭,圍觀者無一人道出絲毫的同情,他們唯一忙著進行的事情,居然是圍聚一起,看熱鬧!小說家映照了眾多現時,提示你我,在旁觀他人的痛苦之刻,是甚麼成就了這性愛般的快感?
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【抵抗與詰問──4個空間單人演出】

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文:黑黑

時間:2012年11月21日2:02

先前在文化中心看了一個與『空間』緊密相連的演出──《當下‧此刻.Here》,引發一些關於空間的聯想。
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【在煙花雨下,繼續流浪──讀《咖哩骨遊記》】

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文:黑黑

時間:2012年10月29日14:14

在近年一些回應本地都市急速發展的劇場作品中,莫兆忠的《咖哩骨遊記》是唯一以地誌學(topography)形式來書寫的作品。故事講述一班遊客根據觀光博士咖哩骨的遊記而開展了『矮人國』的旅程,但很快他們便發現,遊記中所記載的許多地方,已經發生了很大的變化。在找尋的過程中,產生了由「地方」到「自我」認同的游離和失落。這是一篇以想像和比喻構建的地誌學,以可堪玩味的隱喻和詩意的語言描畫出一幅虛擬、奇幻的城市地圖──矮人國的怪老樹碼頭、遺物回收博物館、即食麵博物館、照相機博物館、已經消失的名叫記憶的河流、傳說、詛咒、喚起死者生前記憶的彼岸花、矮人國的邊緣……一幕幕充滿心思的奇幻意象,對照着正在消解中的城市,作者的種種質疑、不安,尤其對發展中城市人文價值和文化獨特性被改變的憂慮,魔幻地揭示着現實,就像那彼岸花的香味,喚起了我們的記憶和思索。
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【書虫囈語】

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文:川井深一

時間:2012年10月29日14:14

今年,感謝好友的邀請,讓川井深一在書店裡幫忙[虫の書/詩會]的小策劃,書店舉行的小型讀書/詩會,我很喜歡這樣的活動:閱讀是個人人都能加入的運動,每隻書蟲都能自成一個學說一個宇宙。我也能趁機整理自己渾沌無用的閱讀經歷。
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