戲游花間 something criticism

書評、詩評、藝評、影評,評評評。



【音樂創作及觀後感-《舞蹈演出 Dance Performance:連線 實驗 Connect Experiment》】

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文:蘇麗欣

時間:2014年09月24日8:08

實驗,這的確是一場實驗!不僅對舞者Sze及Oscar,以及整個創作團隊而言。確切地,對我來說,已不只是一場實驗,而是一場考驗!
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【豆腐味淡,但人們雖要豆腐。──在小津的《晚春》】

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文:何老篤

時間:2014年08月27日11:11

小津的《晚春》,是1949年的事。那時的日本,剛從戰爭過後沒多久,人們正想努力過新的生活。
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【「未夠秤」的社運小孩 vs「夠秤」的無知大人】

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文:小鳥

時間:2014年08月14日10:10

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「喂!o靚仔,你未夠秤呀⋯⋯」接著下一句通常會想到甚麼?
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【我為我看完戲寫不出劇評致歉──評《為存在致歉》】

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文:糊塗

時間:2014年08月12日11:11

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在剛踏入演出場地,演出就悄然開始。我為我的遲到向這次演出致歉。演員告知我要盡快上廁所(不然演出期間不能去),那邊廂她就要準備演出。我為打斷演員進入角色而致歉。
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【「好聽的歌」──從中國好聲音說起】

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文:何老篤

時間:2014年08月12日11:11

陳樂基在國內歌曲選透節目獻唱了《月半小夜曲》,在大家感到粵語被強烈擠壓的年代,在全國性的節目中,可以用粵語演唱,很多粵人甚為激賞,非常雀躍。
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【豆腐味淡,但人們需要豆腐。】

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文:何老篤

時間:2014年08月7日15:15

昨天看了小津安二郎的《彼岸花》,過了一夜仍讓人回味。五六十年代的日本,太平盛世、經濟向上的社會,五十多歲的平山先生唯一擔心的就是女兒的終生大事。
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【從「看見台灣」、「竊聽風雲3」到真普選】

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文:小鳥

時間:2014年07月22日15:15

早前專程坐船去香港,觀看榮獲去年台灣金馬獎最佳紀錄片的<看見台灣>,這部紀錄片是由歷經二十多年空中拍攝生涯的攝影師齊柏林執導,他坐在飛機上用鳥瞰角度拍攝整片台灣土地,又或者說,他是用最接近上帝的視角,去探視蒼穹下的台灣人民及那相依為命的土地。
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【「土能生白玉 地可出黃金」──寫在「壤︰澳港台藝術與社群交流計劃」前】

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文:莫兆忠

時間:2014年07月14日14:14

位於新橋與沙梨頭交界,渡船街、大興街與石街的交接處,供奉著橋頭土地公,上面的對聯刻寫著「土能生白玉 地下出黃金」。

自古以來,人類對土地充滿想像。

在人們開始耕種之前,土地已自行長出可以養活人類的食糧,以及人類無法掌握的山林荒野,後來想像力豐富的神農氏發明了耕種,開始將土地規劃成符合人類生活所需的樣態。現代人將「生活所需」的意義不斷擴張、增磅,「需要」與「想要」的定義愈來愈模糊,橋頭土地公的對聯,今日已不是比喻,土地真的種出了白玉與黃金,一層鋪上一層的水泥已無法耕種,水泥混凝鋼筋卻一直攀高,一棟棟空置的住宅真的成了白玉黃金,不但無法耕種更沒有住人,仰望沒有人的豪宅,人們卻異口同聲地說︰「地小人多,房屋供不應求。」橋頭土地公每天都有人在上香,可是人們對於土地的想像卻彷彿在什麼時候消失了,或只有單一的頻道壟斷,無法轉台。事實上,情況將會比想像更嚴峻,在缺乏反思、多元的土地想像下,人與土地的關係早已被割斷,比舊風景消失得快,比懷舊消費得更狠,反對聲音再多竟也追不上無節制的空間戰場,海還沒填好,山林已毀於一旦。

2012年「送海︰海洋文化交流計劃」完結後,作為策展人之一,其實還來不及反思整個過程,藝術與社會的思辨還沒真正展開,兩個離島已是一樓還有一山高,對岸的海岸線上一天一天向我城推進,沒完沒了的空間、土地爭議。

如果「送海」是對城市空間前生與延伸的想像,那想像到底出於懷舊?生態?還是說到尾在尋找一個生命裡失落了的坐標?過去我們稱它為「身份認同」,但那認同到底比海更無常,而真正的認同也許不在民族、本土之類的追本溯源,而是你如何了解你自己、如何了解自己與土地、環境的關係,當「土生土長」的人,卻對地方的文化、歷史、環境缺乏認知、拒絕記憶,這種「本土」還可以想像嗎? 

於是,我們想要站得更穩,便得更在意那些日常生活中的政治性,那不是「小革命」,也不是「微抗爭」,而是更激進地將土地從水泥想像成壤土,將瓶裝水想像成石油危機,從超市回到街市,從乘客、車主回到行人,從公屋回到荒野,從想像如何將想要增加,想像需要如何少之又少。

「想像」應該是藝術工作者最善長的方式,可是在土地、空間的急速變化下,藝術的實踐如何反映、表達,以至實踐?

於是我們從海岸線回流至蓮溪流域,以水和田為意象,澳、港、台三地藝術家、社區規劃工作者,再一次以 展覽、社區旅行、紀錄片、深度講堂,分享實踐、實踐分享。

土地的價值扭曲、破碎,看看彼此如何以藝術行動,連結生活空間的新想像。

壤︰澳港台藝術與社群交流計劃
「深耕細鋤,厚加糞壤,勉致人功,以助地力。」──《論衡•率性》
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【「歉意」的感觸──《三種辛波絲卡.演出 I》觀後】

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文:鍾世傑

時間:2014年07月11日9:09

演出從波蘭詩人辛波絲卡作品的詩意,結合場地超過一百二十年歷史的何東圖書館之歷史感,加插了澳門近來所發生之事的朗讀,使得是次演出,除了介紹辛波絲卡的作品,以及學員在工作坊後,文學與劇場的結合成果,亦加深了觀眾對詩人和作品的詮釋和印象。
從開場,演員在場地視察,從建築物的柱上,發掘所刻的文字或意象,朗讀出《結束與開始》的詩句,及至幾種以不同的聲音表演,朗讀《在一顆小星星底下》,尤其在詩句中強調不斷重覆的一詞「歉意」的變化,無論是演員的創作,或是觀者的方面,都呈現出大量象徵式的感知。
首先演繹的詩作《結束與開始》,充滿著感受前人所為,以至戰爭和歷史體驗。當刻在何東圖書館中,如觀眾的觸角感受著沒有冷氣的室外環境,乘著涼風,但過去總得有人做了一些事情,就如詩中的「拖動柱子去撐住圍牆,總得有人將窗戶裝上玻璃,將大門嵌入門框內。」這是一種微觀。從宏觀去理解,觸碰著久經風霜的建築物下,就像感受到一部份屬於它的過去,也許是自己對歷史的連結,取詩中句子「每次戰爭過後,總得有人處理善後。畢竟事物是不會,自己收拾自己的。」曾是大宅主人的何東先生於1918年買下了今天的地址,逝世後捐贈澳葡政府作收藏中文書籍的公共圖書館,這是因,回歸後保存至今仍未拆毁直至獲列入世遺名錄,至今大眾可享受其社會功能是果。結束與開始就是一種因果關係。演員莫家豪在樹上講一個關於澳門的象徵故事,心心星座隕歿了,仍有新葡京繼續照亮著海邊,在一顆小星星底下,人皆感觸。
而《在一顆小星星底下》中,作品不斷重覆的一詞「歉意」,對自己生活中身邊的人和事物的一份反思,謙卑自省,體諒和關懷,一種非常細微的感應和情感。是次創作上,如以較輕鬆和造作姿態的聲音表達「歉意」,後來群眾在演講中對「歉意」的誇張歡呼,連結到演員直接使用iPhone小電筒的安排,以及最後各演員專注在自己在智能手機的世界上,皆與詩詞中不斷的「歉意」其象徵意思有相當的對比和諷刺。不才聯想到,如我們所用的iPhone,製造背後的血汗和勞役,基本在港澳亦是人所共知的事,在臉書上見到此等傳聞也許是事實,可以隨便分享或按讚,其實就如對歉意的誇張歡呼,沒有然後。
在有限的學習和排練時間,「文學X劇場」工作坊學員的匯報演出,創作團隊對文學的感受,演員對詩意的表達和演出的合作性上,皆清晰可見。
事實上,正如演出中的兩首詩作,字裡行間對生命中細緻的觸動,不獨是藝術家或演員所必要,那份感觸和看待世界的謙卑態度,比起在臉書對1 like = 1 respect按讚,實在得多。相信亦是演書節「文學X劇場」演出I,以劇場層面分享各人閱讀體驗的意義所在。
觀賞場次:2014年7月4日
觀賞時間︰20:30
演出地點︰何東圖書館
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【澳門製造的劇情片】

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文:何老篤

時間:2014年07月10日23:23

今屆《澳門製造》的劇情片,我只看了如下幾部《勝之道》、《惜花戀巷》、《2049》、《上膛》、《超越3分線》、《青洲山上》、《兩個葬禮一套電影》,另外,本文亦將藉此機會講一講《㾗跡》。
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【回歸一個讀詩的身體──寫在足跡小劇場演書節「三種辛波絲卡」演出前】

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文:川井深一

時間:2014年07月4日9:09

足跡小劇場演書節已經進行到第五屆,今年的主題是「三種辛波絲卡」,為波蘭詩人辛波絲卡的作品做出多種演繹。
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【以身體連結最遙遠的距離】

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文:黑黑

時間:2014年06月24日14:14

Akram Khan 重溯自己與家鄉連結的方法是跳一場舞。
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【賦到滄桑句便工──澳門藝術節小記】

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文:甄拔濤(劇場編導,第廿五屆澳門藝術節「藝術節.好賞析」特約香港藝評人)

時間:2014年06月16日17:17

原來一個男人在澳門截的士比較容易。一個看似腰纏萬貫準備入賭場搏殺的中年婦人也可以。一家大細就免問了。因為乘客到賭場、桑拿尋歡作樂,的士司機可以分佣。這是朋友告訴我的。一個城市的傾頹,已經滲入如此深的生活層面,藝術家又豈會無動於衷?是以,我今次前往澳門藝術節觀看的四個作品(另一個作品純粹是日本人製作),無論孰輕孰重,澳門社會的身影無處不在。
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【澳門電影在日本大阪登陸了】

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文:小鳥

時間:2014年06月15日21:21

530日,我又再次飛了,這次是和一大伙港澳獨立電影人一起飛到日本大阪,出席一個由影意志(澳門)、Planet Plus One(日本)和 Cinema Drifters (日本)主辦的「澳門獨立電影在大阪」,我在2006年執導的長片〈夜了又破曉〉也有幸衝出澳門,首次在日本放映。而除了我這部陳年舊作外,〈堂口故事2—愛情在城〉、〈櫃裡孩〉、〈女移工〉、〈最後的一種安樂〉、〈城牆外〉等澳門獨立電影也有在這影展放映,而由港澳兩地合拍的〈無花果〉更安排作開幕影片。
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【《安徒生計畫》,我愛極了!】

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文:何老篤

時間:2014年06月14日11:11

藝術節前的導賞演講,請來鴻鴻主講Robert Lepage的《安徒生計劃》。說實話,我聽得七零八落。只記得白化病,太陽劇團,做過電影,有一個好多小時的作品。老實說,一兩個小時去從零開始了解一個人之前做過什麼,是不可能的,記得幾個詞就算不錯了,何況是藝術家?
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【庸俗綿綿無絕期的《半生緣》】

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文:林乃文(第廿五屆澳門藝術節「藝術節.好賞析」特約台灣藝評人)

時間:2014年06月10日14:14

舞台前懸著一輪時鐘與現實一起走,舞台內又幾次出沒時鐘走著戲劇裡的時間。導演在節目單上寫著:「世界變成了一個對時間麻木的年代,一年好像已經是十年了……」。是的,十年前我在台北看過林奕華導演、劉若英主演的《半生緣》,但我無意回到那裏,比較這兩齣戲,真要比也應該比回六十年前出版的原著小說,畢竟這戲用了小說的名字、情節、人物,甚至句子。
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【給一同經歷着時間的我們】

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文:黑黑

時間:2014年06月9日10:10

私下忖度,也許時間才是這部戲的主角。舞台前方,一個大鐘垂掛其上,那並非道具,而更像是故事的見證者。任由台上歌聲舞影,他總不為所動,緊守着那一分一秒,俯視眾生,冷眼世情,觀眾偶而分神往那裡瞟一眼,赫然發現時間已然流走,知道自己也是「回不去了的,難免心驚。舞台上這3小時,就這麼跟觀眾的生命連在了一起。
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【借小孩之名給大人說故事──《石頭雨.海之歌》】

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文:思崎井

時間:2014年06月5日11:11

印象中關於澳門海洋的戲劇作品並不多,專門說給孩子聽的海洋故事還是頭一次。
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【可惜海鳥沒有手】

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文:大蔥

時間:2014年06月5日10:10

近日,在FB上看到環境資訊中心(http://e-info.org.tw//node/99374)分享了一幅讓人很心酸的相片,是台灣一所小學的淨灘活動所發現的:一隻死去的海鳥的喙上套著一隻塑膠圈圈。這張死亡相片實在令人震撼。一個對我們來說普通到不能再普通的小膠圈,對另外一個物種來說,竟然是致命的。
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【舞臺下,有人──側記第二十五屆澳門藝術節】

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文:川井深一

時間:2014年06月3日16:16

私評今年的澳門藝術節,演出可看性高:本地作品的出脫、國際演出的前衛性,配搭講座、活動、工作坊,甚至是場刊內容的設計,以及在地獨立劇評的質量,還有舞台上下外埠本地的合作對話,都讓我感到耳目一新、心情喜悅。
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